|
موسى وهارون عليهما السلام
الجزء
الثاني
عند
هذا الحد تدخل الفرعون في الحديث.. قَالَ فِرْعَوْنُ
وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ
قال موسى: رَبُّ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ
التفت فرعون لمن حوله وقال هازئا:
أَلَا تَسْتَمِعُونَ
قال موسى متجاوزا سخرية
الفرعون: رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ
الْأَوَّلِينَ
قال فرعون
مخاطبا من جاءوا مع موسى من بني إسرائيل: إِنَّ
رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ
عاد موسى يتجاوز اتهام الفرعون
وسخريته ويكمل: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا
بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
حكى
الله تعالى في سورة الشعراء جزءا من حوار فرعون وموسى..
قال تعالى:
قَالَ
فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا
بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ (24) قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ
(25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ
آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26) قَالَ
إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27) قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا
بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
قال
تعالى:
فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي
إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ
وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (47) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ
عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى (48) قَالَ فَمَن
رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى (49) قَالَ
رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50) قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى
(51) قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي
كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى
نلاحظ أن فرعون لم يكن
يسأل موسى عن رب العالمين أو رب موسى وهارون بقصد السؤال البريء والمعرفة.
إنما كان
يهزأ.
ولقد أجابه موسى إجابة جامعة مانعة محكمة.
قَالَ
رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى
هو الخالق.
خالق الأجناس
جميعا والذوات جميعا.
وهو هاديها بما ركب في فطرتها وجبلتها من خواص تهديها لأسباب
عيشها.
وهو الموجه لها على أي حال.
وهو القابض على ناصيتها في كل حال..وهو العليم
بها والشاهد عليها في جميع الأحوال.
توحي العبارة القرآنية
بهذا كله وأكثر.
فتأمل إيجازها المعجز.
رَبُّنَا
الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى
انزلقت العبارة على ذهن
فرعون السميك مثلما تنزلق قطرة من الزئبق على سطح من الزجاج.
لم تترك أثرا أو
علامة.
وها هو ذا فرعون يسأل:
فَمَا بَالُ الْقُرُونِ
الْأُولَى
لم تعبد ربك هذا؟
لم يزل فرعون ماضيا في
استكباره واستهزائه.
ويرد موسى ردا يستلفته إلى أن القرون الأولى التي لم تعبد
الله، والتي عبدته معا، لن تترك بغير مساءلة وجزاء.
كل شيء معلوم عند الله تعالى..
هذه القرون الأولى
(عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي
كِتَابٍ).
أحصى الله ما عملوه في كتاب.
(لَّا يَضِلُّ
رَبِّي)..
أي لا يغيب عنه شيء.
(وَلَا يَنسَى).
أي لا يغيب عن شيء.
ليطمئن الفرعون بالا من ناحية القرون الأولى والأخيرة وما
بينهما.. إن الله يعرف كل شيء ويسجل عليهما ما عملته ولا يضيع شيئا من
أجورهم.
عاد موسى يكمل حديثه عن
ربه.
الَّذِي
جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ
السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى
(53) كُلُوا
وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى
(54) مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً
أُخْرَى
استلفت موسى نظر فرعون
إلى آيات الله في الكون.
ودار به مع حركة الرياح والمطر والنبات وأوصله مرة ثانية
إلى الأرض، وهناك افهمه أن الله خلق الإنسان من الأرض، وسيعيده إليها بالموت،
ويخرجه منها بالبعث، إن هناك بعثا إذن.. وسيقف كل إنسان يوم القيامة أمام الله
تعالى.. لا استثناء لأحد.. سيقف كل عباد الله وخلقه أمامه يوم القيامة.
بما في ذلك
الفرعون.. بهذا جاء موسى مبشرا ومنذرا.
لم يعجب فرعون هذا
النذير، وتصاعد الحوار بينه وبين موسى..
كان الحوار يعبر عن
الصراع بينهما.. سخنت حدة الصراع فتغيرت لهجة الحوار.. أقام موسى الحجة الدامغة على
فرعون، أقام عليه الحجة العقلية.. ولكن فرعون ينفلت خارجا من دائرة الحوار الذي بنى
على المنطق، ويبدأ حوارا من نوع جديد.
نوع لا يطيق موسى مجاراته فيه.
إنه يهاجم
موسى ويهدده ويحتقره ويسبه.
|
