- ان القلب يصدأ كما يصدأ الحديد والنحاس وغيرهما وجلاؤه بالذكر ، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء . فاذا ترك صدئ فاذا ذكره جلاه
وصدأ القلب بأمرين : بالغفلة .. والذنب
وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار .. والذكر
ـ فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته ، كان الصدأ متراكماً على قلبه ، صدؤه بحسب غفلته ، واذا ماهي عليه ، فيرى الباطل في صورة الحق ، والحق في صورة الباطل لأنه لما تراكم عليه الصدأ اظلم ، فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه
ـ فاذا تراكم عليه الصدأ واسود ، وركبه الران ، فسد تصوره وادراكه ، فلا يقبل حقاً ، ولا ينكر باطلاً وهذا أعظم عقوبات القلب . وأصل ذلك من الغفلة . واتباع الهوى ، فإنهما يطمسان نور
القلب ويعميان بصره . قال تعالى
{ ولا تُطعْ مًن أغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا واتبعَ هَواهُ وَكَانَ أمْرُهُ فُرُطَاً}
(الكهف : 28 )
فاذا أراد العبد ان يقتدي برجل فلينظر  هل هو من أهل الذكر أم من الغافلين ؟ وهل الحاكم عليه الهوى أم الوحي ؟ فإن كان الحاكم عليه هو الهوى وهو من أهل الغفلة ، كان أمره فرطا
ومعنى الفرط قد فسر بالتضييع لأمره الذي يجب ان يلزمه ويقوم به وفلاحه ضائع قد فرط فيه ، وفسر بالاسراف أي : قد أفرط ، وفسر بالهلاك ، وفسر بالخلاف الحق . وكلها أقوال متقاربة ، والمقصود أن الله سبحانه وتعالى نهى عن طاعة من جمع هذه الصفات ، فينبغي للرجل أن ينظر في شيخه وقدوته ومتبوعه ، فان وجده كذلك فليبتعد عنه ، وان  وجده ممن غلب عليه ذكر الله تعالى واتباع السنة ، وأمره غير مفروط عليه ، بل هو حازم في أمره ، فلتمسك به لأنه لافرق بين الحي والميت إلا بالذكر " مثلُ الذي يذكر والذي لايذكر ربهُ مثل الحي والميت " رواه البخاري ومسلم . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) : " ما من قوم يقومون من مجلس لايذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا) عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة " رواه أبو داود وأحمد وإسناده جيد