|
{ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون. أئنكم
لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون. فما
كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم
أناس يتطهرون. فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من
الغابرين. وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين} /النمل: 54
- 58/.
3195 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب: حدثنا أبو الزناد، عن
الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يغفر الله للوط، إن كان
ليأوي إلى ركن شديد).
[ 3192]
{بركنه} /الذاريات: 39/: بمن معه لأنهم قوته. {تركنوا} /هود:
113/: تميلوا. فأنكرهم ونكرهم واستنكارهم واحد. {يهرعون}
/هود: 78/: يسرعون. {دابر} /الحجر: 66/: آخر. {صيحة} /يس:
29/: هلكة. {للمتوسمين} /الحجر: 75/: للناظرين. {لبسبيل}
/الحجر: 76/: لبطريق.
3196 - حدثنا محمود: حدثنا أبو أحمد: حدثنا سفيان، عن أبي
إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله رضي الله عنه قال:
قرأ النبي صلى الله عليه وسلم: (فهل من مدكر).
[ 3163]
{كذب أصحاب الحجر} /الحجر: 80/: موضع ثمود. وأما {حرث حجر}
/الأنعام: 138/: حرام، وكل ممنوع فهو حجر محجور، والحجر كل
بناء بنيته، وما حجرت عليه من الأرض فهو حجر، ومنه سمي حطيم
البيت حجرا، كأنه مشتق من محطوم، مثل قتيل من مقتول، ويقال
للأنثى من الخيل الحجر، ويقال للعقل حجر وحجى، وأما حجر
اليمامة فهو منزل.
3197 - حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان: حدثنا هشام بن عروة، عن
أبيه، عن عبد الله بن زمعة قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر الذي عقر الناقة، قال:
(انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قومه كأبي زمعة).
[4658، 4908، 5695]
3198/3201 - حدثنا محمد بن مسكين أبو الحسن: حدثنا يحيى بن
حسان بن حيان أبو زكرياء: حدثنا سليمان، عن عبد الله بن
دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما نزل الحجر في غزوة
تبوك، أمرهم أن لا يشربوا من بئرها، ولا يستقوا منها، فقالوا
قد عجنا منها واستقينا، فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين،
ويهريقوا ذلك الماء.
ويروى عن سبرة بن معبد وأبي الشموس: أن النبي صلى الله عليه
وسلم أمر بإلقاء الطعام. وقال أبو ذر، عن النبي صلى الله
عليه وسلم: (من
اعتجن بمائه).
(3199) - حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا أنس بن عياض، عن
عبيد الله، عن نافع: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أخبره:
أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود،
الحجر، فاستقوا من بئرها واعتجنوا به، فأمرهم رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا من بئرها، وأن يعلفوا
الإبل العجين، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها
الناقة.
تابعه أسامة، عن نافع.
(3200) - حدثني محمد: أخبرنا عبد الله، عن معمر، عن الزهري
قال: أخبرني سالم بن عبد الله، عن أبيه رضي الله عنهم:
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال: (لا تدخلوا
مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين، أن يصيبكم ما
أصابهم). ثم تقنع بردائه وهو على الرحل.
(3201) - حدثني عبد الله: حدثنا وهب: حدثنا أبي: سمعت يونس،
عن الزهري، عن سالم: أن ابن عمر قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدخلوا مساكن الذين
ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين، أن يصيبكم مثل ما
أصابهم).
[ 423].
3202 - حدثنا إسحاق بن منصور: أخبرنا عبد الصمد: حدثنا عبد
الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر رضي الله عنهما،
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الكريم، ابن الكريم،
ابن الكريم، ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
عليهم السلام).
[3210، 4411]
3203 - حدثني عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة، عن عبيد الله
قال: أخبرني سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه:
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكرم الناس؟ قال:
(أتقاهم لله). قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: (فأكرم الناس
يوسف نبي الله، ابن نبي الله، ابن نبي الله، ابن خليل الله).
قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: (فعن معادن العرب تسألونني؟
الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام، إذا
فقهوا).
حدثني محمد: أخبرنا عبدة، عن عبيد الله، عن سعيد، عن أبي
هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.
[ 3175]
3204 - حدثنا بدل بن المحبر: أخبرنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم
قال: سمعت عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: (مري أبا بكر يصلي
بالناس). قالت: إنه رجل أسيف، متى يقم مقامك رق. فعاد فعادت.
قال شعبة: فقال في الثالثة أو الرابعة: (إنكن صواحي يوسف،
مروا أبا بكر).
[ 195]
3205 - حدثنا الربيع بن يحيى البصري: حدثنا زائدة، عن عبد
الملك بن عمير، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه قال:
مرض النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (مروا أبا بكر فليصل
بالناس). فقالت عائشة: إن أبا بكر رجل كذا، فقال مثله، فقالت
مثله، فقال: (مروه، فإنكن صواحب يوسف). فأم أبو بكر في حياة
رسول اله صلى الله عليه وسلم. فقال حسين: عن زائدة: رجل
رقيق.
[ 646]
3206 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب: حدثنا أبو الزناد، عن
الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم أنج عياش بن أبي
ربيعة، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد بن الوليد،
اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على
مضر، اللهم اجعلها سنين كسني يوسف).
[ 961]
3207 - حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، هو ابن أخي جويرية:
حدثنا جويرية عن أسماء، عن مالك، عن الزهري: أن سعيد بن
المسيب وأبا عبيدة أخبراه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يرحم الله لوطا، لقد
كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف، ثم
أتاني الداعي لأجبته).
[ 3192]
3208 - حدثنا محمد بن سلام: أخبرنا ابن فضيل: حدثنا حصين، عن
سفيان، عن مسروق قال: سألت أم رومان، وهي أم عائشة، عما قيل
فيها ما قيل، قالت:
بينما أنا مع عائشة جالستان، إذ ولجت علينا امرأة من
الأنصار، وهي تقول: فعل الله بفلان وفعل، قالت فقلت: لم؟
قالت: إنه نما ذكر الحديث، فقالت عائشة: أي حديث؟ فأخبرتها.
قالت: فسمعه أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت:
نعم، فخرت مغشيا عليها، فما أفاقت إلا وعليها حمى بنافض،
فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (ما لهذه). قلت: حمى
أخذتها من أجل حديث تحدث به، فقعدت فقالت: والله لئن حلفت لا
تصدقونني، ولئن اعتذرت لا تعذرونني، فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب
وبنيه، فالله المستعان على ما تصفون. فانصرف النبي صلى الله
عليه وسلم، فأنزل الله ما أنزل، فأخبرها، فقالت: بحمد الله
لا بحمد أحد.
[ 2453]
3209 - حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن
شهاب قال: أخبرني عروة:
أنه سأل عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم:
أرأيت قوله: {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا}. أو
كذبوا؟ قالت: بل كذبهم قومهم، فقلت: والله لقد استيقنوا أن
قومهم كذبوهم وما هو بالظن. فقالت: يا عرية لقد استيقنوا
بذلك، قلت: فلعلها أو كذبوا، قالت: معاذ الله، لم تكن الرسل
تظن ذلك بربها. وأما هذه الآية، قالت: هم أتباع الرسل، الذين
آمنوا بربهم وصدقوهم، وطال عليهم البلاء، واستأخر عنهم
النصر، حتى إذا استيأست ممن كذبهم من قومهم، وظنوا أن
أتباعهم كذبوهم، جاءهم نصر الله.
قال أبو عبد الله: {استيأسوا} افتعلوا، من يئست {منه} من
يوسف. {لا تيأسوا من روح الله} معناه الرجاء.
[4252، 4418، 4419]
3210 - أخبرني عبدة: حدثنا عبد الصمد، عن عبد الرحمن، عن
أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الكريم، ابن الكريم، ابن
الكريم، ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
عليهم السلام).
[ 3202]
{وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}
/الأنبياء: 83/.
{اركض} /ص: 42/: اضرب. {يركضون} /الأنبياء: 12/: يعدون.
3211 - حدثني عبد الله بن محمد الجعفي: حدثنا عبد الرزاق:
أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينما أيوب يغتسل
عريانا، خر عليه رجل جراد من ذهب، فجعل يحثي في ثوبه، فناداه
ربه: يا أيوب، ألم أكن أغنيك عما ترى، قال: بلى يا رب، ولكن
لا غنى لي عن بركتك).
[ 275]
يقال للواحد وللاثنين والجميع نجي، ويقال: {خلصوا نجيا}
/يوسف: 80/: اعتزلوا نجيا، والجميع أنجية يتناجون. {تلقف}
/الأعراف: 117/: تلقم.
3428 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، سَمِعْتُ عُرْوَةَ، قَالَ قَالَتْ
عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ،
فَانْطَلَقَتْ بِهِ إِلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ
رَجُلاً تَنَصَّرَ يَقْرَأُ الإِنْجِيلَ بِالْعَرَبِيَّةِ
. فَقَالَ وَرَقَةُ مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ . فَقَالَ
وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى
مُوسَى، وَإِنْ أَدْرَكَنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا
مُؤَزَّرًا . النَّامُوسُ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي
يُطْلِعُهُ بِمَا يَسْتُرُهُ عَنْ غَيْرِهِ .
{آنست} /طه: 10/: أبصرت.
قال ابن عباس: المقدس: المبارك، طوى: اسم الوادي. {سيرتها}
/طه: 21/: حالتها. والنهى التقى. {بملكنا} /طه: 87/: بأمرنا.
{هوى} /طه: 81/: شقي. {فارغا} /القصص: 10/: إلا من ذكر موسى.
{ردأ} /القصص: 34/: كي يصدقني، ويقال: مغيثا أو معينا. يبطش
ويبطش. {يأتمرون} /القصص: 20/: يتشارون. والجذوة قطعة غليظة
من الخشب ليس فيها لهب. {سنشد} /القصص: 35/: سنعينك، كلما
عززت شيئا فقد جعلت له عضدا.
وقال غيره: كلما لم ينطق بحرف فيه تمتمة أو فأفأة فهي عقدة.
{أزري} /طه: 31/: ظهري. {فيسحتكم} /طه: 61/: فيهلككم.
{المثلى} /طه: 63/: تأنيث الأمثل، يقول: بدينكم، يقال: خذ
المثلى خذ الأمثل. {ثم ائتوا صفا} /طه: 64/: يقال: هل أتيت
الصف اليوم، يعني المصلى الذي يصلي فيه. {فأوجس} /طه: 67/:
أضمر خوفا، فذهبت الواو من {خيفة} لكسرة الخاء. {في جذوع
النخل} /طه: 71/: على جذوع. {خطبك} /طه: 95/: بالك. {مساس}
/طه: 97/: مصدر ماسه مساسا. {لننسفنه} /طه: 97/: لنذرينه.
الضحاء الحر. {قصيه} /القصص: 11/: اتبعي أثره، وقد يكون أن
تقص الكلام. {نحن نقص عليك} /يوسف: 3/. {عن جنب} /القصص:
11/: عن بعد، وعن جنابة وعن اجتناب واحد.
قال مجاهد: {على قدر} /طه: 40/: موعد. {لا تنيا} /طه:42/: لا
تضعفا. {مكانا سوى} /طه: 58/: منصف بينهم. {يبسا} /طه: 77/:
يابسا. {من زينة القوم} الحلي الذي استعاروا من آل فرعون.
{فقذفناها} ألقيناها. {ألقى} /طه: 87/: صنع. {فنسي} /طه:
88/: موسى، هم يقولونه: أخطأ الرب. {أن لا يرجع إليهم قولا}
/طه: 89/: في العجل.
3213 - حدثنا هدبة بن خالد: حدثنا همام: حدثنا قتادة، عن أنس
بن مالك، عن مالك بن صعصعة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة أسري به:
(حتى إذا أتى السماء الخامسة، فإذا هارون، قال: هذا هارون
فسلم عليه، فسلمت عليه فرد، ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح
والنبي الصالح).
تابعه ثابت، وعباد بن أبي علي، عن أنس، عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
[ 3035]
{وكلم الله موسى تكليما} /النساء: 164/.
3214 - حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام بن يوسف: أخبرنا
معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليلة أسري بي: رأيت
موسى، وإذا هو رجل ضرب رجل، كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى،
فإذا هو رجل ربعة أحمر، كأنما خرج من ديماس، وأنا أشبه ولد
إبراهيم به، ثم أتيت بإناءين: في أحدهما لبن وفي الآخر خمر،
فقال: اشرب أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل: أخذت
الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك).
[3254، 4432، 5254، 5281]
3215 - حدثني محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة، عن
قتادة قال: سمعت أبا العالية: حدثنا ابن عم نبيكم، يعني ابن
عباس،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا ينبغي لعبد أن يقول:
أنا خير من يونس بن متى). ونسبه إلى أبيه، وذكر النبي صلى
الله عليه وسلم ليلة أسري به فقال: (موسى آدم، طوال، كأنه من
رجال شنوءة، وقال: عيسى جعد مربوع). وذكر مالكا خازن النار،
وذكر الدجال.
[ 3067]
3216 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان: حدثنا أيوب
السخيتاني، عن ابن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس رضي
الله عنهما:
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة، وجدهم يصومون
يوما، يعني عاشواء، فقالوا: هذا يوم عظيم، وهو يوم نجى الله
فيه موسى، وأغرق آل فرعون، فصام موسى شكرا لله، فقال: (أنا
أولى بموسى منهم). فصامه، وأمر بصامه.
[ 1900]
{وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه
أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا
تتبع سبيل المفسدين. ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال
رب أرني أنظر إليك قال لن تراني - إلى قوله - وأنا أول
المؤمنين} /الأعراف: 143/.
يقال: دكه زلزله، {فدكتا} /الحاقة: 14/: فدككن، جعل الجبال
كالواحدة، كما قال الله عز وجل: {أن السماوات والأرض كانتا
رتقا} /الأنبياء: 30/. ولم يقل كن، رتقا: ملتصقتين. {أشربوا}
/البقرة:93/: ثوب مشرب مصبوغ.
قال ابن عباس: {انبجست} /الأعراف: 160/: انفجرت. {وإذ نتفنا
الجبل} /الأعراف: 171/: رفعنا.
3217 - حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن عمرو بن يحيى،
عن أبيه، عن أبي سعيد رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الناس يصعقون يوم
القيامة، فأكون أول من يفيق، فإذا بموسى آخذ بقائمة من قوائم
العرش، فلا أدري أفاق قبلي، أم جوزي بصعقة الطور).
[ 2281]
3218 - حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي: حدثنا عبد الرزاق:
أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لولا بني إسرائيل لم يخنز
اللحم، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر).
[ 3152]
يقال للموت الكثير طوفان، القمل: الحمنان يشبه صغار الحلم.
{حقيق} الأعراف: 105/: حق {سقط} /الأعراف: 149/: كل من ندم
فقد سقط في يده.
3219 - حدثنا عمرو بن محمد: حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال:
حدثني أبي، عن صالح، عن ابن شهاب: أن عبيد الله بن عبد الله
أخبره، عن ابن عباس: أنه تمارى هو والحر بن قيس الفزاري في
صاحب موسى، قال ابن عباس: هو خضر، فمر بهما أبي بن كعب،
فدعاه ابن عباس فقال: إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب
موسى، الذي سأل السبيل إلى لقيه، هل سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يذكر شأنه؟ قال: نعم،
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بينما موسى في
ملأ من بني إسرائيل جاءه رجل فقال: هل تعلم أحدا أعلم منك؟
قال: لا، فأوحى الله إلى موسى: بلى، عبدنا خضر، فسأل موسى
السبيل إليه، فجعل له الحوت آية، وقيل له: إذا فقدت الحوت
فارجع فإنك ستلقاه، فكان يتبع أثر الحوت في البحر، فقال
لموسى فتاه: أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت، وما
أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره، فقال موسى: ذلك ما كنا نبغ،
فارتدا على آثارهما قصصا، فوجدا خضرا، فكان من شأنهما الذي
قص الله في كتابه).
[ 74]
3220 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان: حدثنا عمرو بن
دينار قال: أخبرني سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: إن نوفا
البكالي يزعم: أن موسى صاحب الخضر ليس هو موسى بني إسرائيل،
إنما هو موسى آخر، فقال: كذب عدو الله، حدثنا أبي بن كعب،
عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن موسى قام خطيبا في بني
إسرائيل، فسئل أي الناس أعلم؟ فقال: أنا، فعتب الله عليه، إذ
لم يرد العلم إليه، فقال له: بلى، لي عبد بمجمع البحرين هو
أعلم منك، قال: أي رب ومن لي به؟ وربما قال سفيان، أي رب،
وكيف لي به؟ قال: تأخذ حوتا، فتجعله في مكتل، حيثما فقدت
الحوت فهو ثم، وربما قال: فهو ثمه، وأخذ حوتا فجعله في مكتل،
ثم انطلق هو وفتاه يوسع بن نون، حتى أتيا الصخرة وضعا
رؤوسهما، فرقد موسى واضطرب الحوت فخرج، فسقط في البحر فاتخذ
سبيله في البحر سربا، فأمسك الله عن الحوت جرية الماء، فصار
مثل الطاق، فقال: هكذا مثل الطاق، فانطلقا يمشيان بقية
ليلتهما ويومهما، حتى إذا كان من الغد قال لفتاه: آتنا
غداءنا، لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا، ولم يجد موسى النصب
حتى جاوز حيث أمره الله، قال له فتاه: أرأيت إذ أوينا إلى
الصخرة، فإني نسيت الحوت، وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره،
واتخذ سبيله في البحر عجبا، فكان للحوت سربا ولهما عجبا، قال
له موسى: ذلك ما كنا نبغي، فارتدا على آثارهما قصصا، رجعا
يقصان آثارهما، حتى انتهينا إلى الصخرة، فإذا رجل مسجى بثوب،
فسلم موسى فرد عليه، فقال: وأنى بأرضك السلام؟ قال: أنا
موسى، قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم، أتيتك لتعلمني مما
علمت رشدا، قال: يا موسى إني على علم من علم الله علمنيه
الله لا تعلمه، وأنت على علم من علم الله علمكه الله لا
أعلمه، قال: هل أتبعك؟ قال: {إنك لن تستطيع معي صبرا. وكيف
تصبر على ما لم تحط به خبرا - إلى قوله - إمرا}. فانطلقا
يمشيان على ساحل البحر، فمرت بهما سفينة كلموهم أن يحملوهم،
فعرفوا الخضر فحملوه بغير نول، فلما ركبا في السفينة جاء
عصفور، فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة أو نقرتين،
قال له الخضر: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا
مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر، إذ أخذ الفأس فنزع
لوحا، قال: فلم يفجأ موسى إلا وقد قلع لوحا بالقدوم، فقال له
موسى: ما صنعت؟ قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم
فخرقتها لتغرق أهلها، لقد جئت شيئا إمرا، قال: ألم أقل إنك
لن تستطيع معي صبرا، قال: لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من
أمري عسرا، فكانت الأولى من موسى نسيانا، فلما خرجا من البحر
مروا بغلام يلعب مع الصبيان، فأخذ الخضر برأسه فقلعه بيده
هكذا، وأومأ سفيان بأطراف أصابعه كأنه يقطف شيئا، فقال له
موسى: أقتلت نفسا زكية بغير نفس، لقد جئت شيئا نكرا. قال:
ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا، قال: إن سألتك عن شيء
بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا، فانطلقا، حتى إذا
أتيا أهل قرية استطعما أهلها، فأبوا أن يضيفوهما، فوجدا فيها
جدارا يريد أن ينقض، مائلا، أومأ بيده هكذا، وأشار سفيان
كأنه يمسح شيئا إلى فوق، فلم أسمع سفيان يذكر مائلا إلا مرة،
قال: قوم أتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا، عمدت إلى حائطهم،
لو شئت لاتخذت عليه أجرا. قال: هذا فراق بيني وبينك، سأنبئك
بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. قال النبي صلى الله عليه
وسلم: وددنا أن موسى كا نصبر فقص الله علينا من خبرهما، قال
سفيان: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يرحم الله موسى، لو
كان صبر لقص علينا من أمرهما).
وقرأ ابن عباس: "أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا".
"وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين".
ثم قال سفيان: سمعته منه مرتين، وحفظته منه، قيل لسفيان:
حفظته قبل أن تسمعه من عمرو، أو تحفظه من إنسان؟ فقال: ممن
أتحفظه؟ ورواه أحد عن عمرو غيري، سمعته منه مرتين، أو ثلاثا،
وحفظته منه.
[ 74]
3221 - حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني: أخبرنا ابن المبارك،
عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنما سمي الخضر أنه جلس
على فروة بيضاء، فإذا هي تهتز من خلفه خضراء).
3222 - حدثني إسحاق بن نصر: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن
همام بن منبه: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قيل لبني إسرائيل:
{ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة}. فبدلوا، فدخلوا يزحفون على
أستاههم، وقالوا: حبة في شعرة).
[4209، 4365]
3223 - حدثني إسحاق بن إبراهيم: حدثنا روح بن عبادة: حدثنا
عوف، عن الحسن ومحمد وخلاس، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن موسى كان رجلا حييا
ستيرا، لا يرى من جلده شيء استحياء منه، فآذاه من آذاه من
بني إسرائيل، فقالوا: ما يستتر هذا التستر، إلا من عيب
بجلده: إما برص وإما أدرة، وإما آفة، وإن الله أراد أن يبرئه
مما قالوا لموسى، فخلا يوما وحده، فوضع ثيابه على الحجر، ثم
اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها، وإن الحجر عدا
بثوبه، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حجر،
ثوبي حجر، حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل، فرأوه عريانا
أحسن ما خلق الله، وأبرأه مما يقولون، وقام الحجر، فأخذ ثوبه
فلبسه، وطفق بالحجر ضربا بعصاه، فوالله إن بالحجر لندبا من
أثر ضربه، ثلاثا أو أربعا أو خمسا، فذلك قوله: {يا أيها
الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما
قالوا وكان عند الله وجيها}).
[ 274]
3224 - حدثنا أبو الوليد: حدثنا شعبة، عن الأعمش قال: سمعت
أبا وائل قال: سمعت عبد الله رضي الله عنه قال:
قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسما، فقا رجل: إن هذه لقسمة
ما أريد بها وجه الله، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
فأخبرته، فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه، ثم قال: يرحم الله
موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر).
[ 2981]
{متبر} /الأعراف: 13/: خسران. {وليتبروا} يدمروا {ما علوا}
/الإسراء: 7/: ما غلبوا.
3225 - حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن
شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: أن جابر بن عبد الله رضي
الله عنهما قال:
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نجني الكباث، وإن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: (عليكم بالأسود منه، فإنه
أطيبه). قالوا: أكنت ترعى الغنم؟ قال: (وهل من نبي إلا وقد
رعاها).
[5138]
قال أبو العالية: العوان: النصف بين البكر والهرمة. {فاقع}
/البقرة: 69/: صاف. {لا ذلول} لم يذللها العمل {تثير الأرض}
/البقرة: 71/: ليست بذلول تثير الأرض ولا تعمل في الحرث.
{مسلمة} من العيوب {لاشية} /البقرة:71/: بياض. {صفراء}
/البقرة: 69/: إن شئت سوداء، ويقال: صفراء، كقوله: {جمالات
صفر} /المرسلات: 33/. {فادارأتم} /البقرة:72/: اختلفتم.
3226 - حدثنا يحيى بن موسى: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر،
عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
(أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام، فلما جاءه صكه،
فرجع إلى ربه، فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت، قال:
ارجع إليه، فقل له يضع يده على متن ثور، فله بما غطت يده بكل
شعرة سنة، قال: أي رب، ثم ماذا؟ قال: ثم الموت، قال: فالآن،
قال: فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر). قال
أبو هريرة: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو كنت ثم
لأريتكم قبره، إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر).
قال: وأخبرنا معمر، عن همام: حدثنا أبو هريرة، عن النبي صلى
الله عليه وسلم: نحوه.
[ 1274]
3227 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال:
أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب: أن أبا
هريرة رضي الله عنه قال:
استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود، فقال المسلم: والذي
اصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم على العالمين، في قسم يقسم
به، فقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين، فرفع
المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي، فذهب اليهودي إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فأخبره الذي كان من أمره وأمر المسلم،
فقال: (لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون، فأكون أول من
يفيق، فإذا موسى باطش بجانب العرش، فلا أدري أكان فيمن صعق
فأفاق قبلي، أو كان ممن استثنى الله).
3228 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا إبراهيم بن سعد،
عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (احتج آدم وموسى، فقال
له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة، فقال له آدم:
أنت موسى الذي اصطفاك برسالاته وبكلامه، ثم تلومني على أمر
قدر علي قبل أن أخلق). فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(فحج آدم موسى). مرتين.
[4459، 4461، 6240، 7077]
3229 - حدثنا مسدد: حدثنا حصين بن نمير، عن حصين بن عبد
الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما، قال: (عرضت علي
الأمم، ورأيت سوادا كثير الأفق، فقيل: هذا موسى في قومه).
[5378، 5420، 6106، 6175]
3230 - حدثنا يحيى بن جعفر: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عمرو بن
مرة، عن مرة الهمذاني، عن أبي موسى رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كمل من الرجال كثير،
ولم يكمل من النساء: إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران،
وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام).
[3250، 3558، 5102]
{لتنوء} لتثقل، قال ابن عباس: {أولي القوة} لا يرفعها العصبة
من الرجال. يقال: {الفرحين} المرحين. {ويكأن الله} /القصص:
82/: مثل: ألم تر أن الله. {يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر}
/الرعد: 26/: يوسع عليه ويضيق.
إلى أهل مدين، لأن مدين بلد، ومثله: {واسأل القرية} /يوسف:
82/. واسأل {العير} /يوسف: 82/: يعني أهل القرية وأهل العير.
{وراءكم ظهريا} /هود: 92/: لم تلتفتوا إليه. يقال إذا لم تقض
حاجته، ظهرت حاجتي وجعلتني ظهريا.
قال: الظهري أن تأخذ معك دابة أو وعاء تستظهر به. مكانتهم
ومكانهم واحد. {يغنوا} /الأعراف: 92/: يعيشوا. {تأس}
/المائدة: 26، 68/: تحزن. {آسى} /الأعراف: 93/: أحزن.
وقال الحسن: {إنك لأنت الحليم الرشيد} /هود: 87/: يستهزؤون
به.
وقال مجاهد: ليكة الأريكة. {يوم الظلة} /الشعراء: 189/:
إظلال الغمام العذاب عليهم.
إلى قوله: {وهو مليم}. قال مجاهد: مذنب. المشحون: الموقر.
{فلولا أنه كان من المسبحين} الآية. {فنبذناه بالعراء} بوجه
الأرض {وهو سقيم. وأنبتنا عليه شجرة من يقطين} من غير ذات
أصل: الدباء ونحوه {وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون. فآمنوا
فمتعناهم إلى حين} /الصافات: 139 - 148/. {ولا تكن كصاحب
الحوت إذ نادى وهو مكظوم} /القلم: 48/: كظيم، وهو مغموم.
3231 - حدثنا مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان قال: حدثني الأعمش.
حدثنا أبو نعيم: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن
عبد الله رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يقولن أحدكم: إني خير
من يونس). زاد مسدد: (يونس بن متى).
[4327، 4526]
3232 - حدثنا حفص بن عمر: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي
العالية، عن ابن عباس رضي الله عنهما،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما ينبغي لعبد أن يقول:
إني خير
من يونس بن متى). ونسبه إلى أبيه.
[ 3067]
3233 - حدثنا يحيى بن بكير، عن الليث، عن عبد العزيز بن أبي
سلمة، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال:
بينما يهودي يعرض سلعته، أعطي بها شيئا كرهه، فقال: لا،
والذي اصطفى موسى على البشر، فسمعه رجل من الأنصار، فقام
فلطم وجهه، وقال: تقول: والذي اصطفى موسى على البشر، والنبي
صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا؟ فذهب إليه فقال: أبا القاسم،
إن لي ذمة وعهدا، فما بال فلان لطم وجهي، فقال: (لم لطمت
وجهه). فذكره، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى رئي في
وجهه، ثم قال: (لا تفضلوا بين أنبياء الله، فإنه ينفخ في
الصور، فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله،
ثن ينفخ فيه أخرى، فأكون أول من بعث، فإذا موسى آخذ بالعرش،
فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور، أم بعث قبلي، ولا أقول: إن
أحدا أفضل من يونس بن متى).
[ 2280]
3234 - حدثنا أبو الوليد: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم:
سمعت حميد ابن عبد الرحمن، عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا ينبغي لعبد أن يقول:
أنا خير من يونس بن متى).
[4328، 3455، 4527]
|
