المكتبـــــة العـــــامـــه

الخــلافـــة العبــاســـــيـة

 المتوكل على الله عبد العزيز بن يعقوب بن المتوكل 884هـ ـ 903هـ
المتوكل على الله : أبو العز عبد العزيز بن يعقوب بن المتوكل على الله .
ولد سنة تسع عشرة و ثمانمائة ، و أمه بنت جندي اسمها حاج الملك ، و لم يل والده الخلافة و نشأ معظماً مشاراً إليه محبوباً للخاصة و العامة بخصالة الجميلة ، و مناقبه الحميدة ، و تواضعه ، و حسن سمته ، و بشاشته لكل أحد ، و كثرة أدبه ، و له اشتغال بالعلم ، قرأ على والدي و غيره ، و زوجه عمه المستكفي بابنته ، فأولدها ولداً صالحاً ، فهو ابن هاشمي بين هاشميين ، و لما طال مرض عمه المستنجد عهد إليه بالخلافة ، فلما مات بويع بها يوم الأثنين سادس عشر المحرم بحضرة السلطان و القضاة و الأعيان ، و كان أراد أولاً التقليب بـ [ المستعين بالله ] ثم وقع التردد بين المستعين و المتوكل ، و استقر الأمر على المتوكل ، ثم ركب من القلعة إلى منزله المعتاد و القضاة و المباشرون و الأعيان بين يديه ، و كان يوماً مشهوداً ، ثم عاد من آخر يومه إلى القلعة حيث كان المستنجد ساكناً بها .
ففي هذه السنة سافر السلطان الملك الأشرف قايتباي إلى الحجاز برسم الحج ، و ذلك أمر لم يعهد لملك أكثر من مائة سنة ، فبدأ بزيارة المدينة الشريفة ، و فرق بها ستة آلاف دينار ، ثم قدم مكة و فرق بها خمسة آلاف دينار ، و قرر بمدرسته التي أنشأها بمكة شيخاً و صوفية ، و حج و عاد ، و زينت البلد لقدومه أياماً .
و في سنة خمس و ثمانين خرج عسكر من مصر عليهم الدوادار يشبك إلى جهة العراق فالتقوا مع عسكر يعقوب شاه بن حسن بقرب الرها ، فكسر المصريون ، و قتل منهم من قتل ، و أسر الباقون ، و أسر الداوادار ، و ضرب عنقه ، و ذلك في النصف الثاني من رمضان ، و العجيب أن الداوادار هذا كان بينه و بين قاضي الحنفية شمس الدين الأمشاطي بمصر وقعة كبيرة ، و كل منها يود زوال الآخر ، فكان قتل الدوادار بشاطىء الفرات و موت الأمشاطي بمص في يوم واحد .
و في سنة ست و ثمانين زلزلت الأرض يوم الأحد بعد العصر سابع عشر المحرم زلزلة صعبة ماجت منها الأرض و الجبال و الأبنية موجاً ، و دامت لحظة لطيفة ، ثم سكنت ، فالحمد لله على سكونها بسببها شرافة من المدرسة الصالحية على قاضي القضاة الحنفي شرف الدين بن عيد ، فمات ، فأنا لله و إنا إليه راجعون .
و في هذه السنة في ربيع الأول قدم إلى مصر من الهند رجل يسمى خاكي ، و زعم أن عمره مائتان و خمسون سنة ، فاجتمعت به ، فإذا هو رجل قوي ، لحيته كلها سوداء ، لا يجوز العقل أن عمره سبعون سنة ، فضلاً عن أ كثر من ذلك ، و لم يأت بحجة على ما يدعيه ، و الذي أقطع به أنه كذاب ، و مما سمعته منه أنه قال : أنه حج و عمره ثمان عشرة سنة ، ثم رجع إلى الهند ، فسمع بذهاب التتار إلى بغداد ليخذوها ، و إنه قدم إلى مصر زمن السلطان حسن قبل أن يبني مدرسته ، و لم يذكر شيئاً يستوضح به على قوله .
و فيها ورد الخبير بموت السلطان محمد بن عثمان ملك الروم ، و أن والديه اقتتلا على الملك ، فغلب أحدهما ، و استقر في المملكة ، و قدم الآخر إلى مصر ، فأكرمه السلطان غاية الإكرام و أنزله ، ثم توجه من الشام إلى الحجاز برسم الحج .
و في شوال قدمت كتب من المدينة الشريفة تتضمن أن في ليلة ثالث عشر رمضان نزلت صاعقة من السماء على المئذنة فأحرقتها و أحرقت سقوف المسجد الشريف و ما فيه من خزائن و كتب ، و لم يبق سوى الجدران ، و كان أمراً مهولاً .
مات يوم الأربعاء سلخ الهحرم سنة ثلاث و تسعمائة ، و عهد بالخلافة لابنه يعقوب ، و لقبه [المستمسك بالله ]
.
و هذا آخر ما تيسر جمعه في هذا التاريخ ، و قد اعتمدت في الحوادث على تاريخ الذهبي ، و انتهى إلى سنة سبعمائة ، ثم على تاريخ ابن كثير ، و انتهى إلى سنة ثمان و ثلاثين و سبعمائة ، ثم على المسالك و ذيله إلى سنة ثلاث و سبعين ، ثم على [ أنباء الغمر ] لابن حجر إل سنة خمسين ثمانمائة .
و أما غير الحوادث فطالعت عليه تاريخ بغداد للخطيب عشر مجلدات ، و تاريخ دمشق لابن عساكر سبعة و خمسين مجلداً ، و الأوراق للصولي سبع مجلدات ، و الطيوريات ثلاث مجلدات ، و الحلية لأبي نعيم تسع مجلدات ، و المجالسة للدينوري ، و الكامل للمبرد مجلدين ،و أمالي ثعلب مجلد ، و غير ذلك . و قد عمل بعض الأقدمين أرجوزة في أسماء الخلفاء و وفياتهم انتهى إلى أيام المعتمد .