البــدايـــة

القــرآن الكـريــم

الحديث النبوي الشريف

المكتبـه العـامـــه

المكتبـــــة العـــــامـــه

الخــلافـــة العبــاســـــيـة

 

القرن الثاني
القرن الثالث
القرن الرابع

القرن الخامس

القرن السادس
القرن السابع
القرن الثامن
نبذة عن بالأندلس
الدولة العبيدية
دولة بني طبابا
الدولة الطبرستانية
الفتن في كل قرن

أبو العباس السفاح أبو جعفر المنصور المهدي  الهادي
هارون الرشيد  الأمين المأمون  

    المهدي محمد بن أبي جعفر المنصور 158هـ ـ 169هـ
المهدي : أبو عبد الله محمد بن المنصور ، ولد بأيذج سنة سبع و عشرين و مائة ، و قيل : سنة ست و عشرين ، و أمه أم موسى بنت منصور الحميرية .
و كان جواداً ممدحاً ، مليح الشكل ، محبباً إلى الرعية ، حسن الاعتقاد ، تتبع الزنادقة ، و أفنى منهم خلقاً كثيراً ، و هو أول من أمر بتصنيف كتب الجدل في الرد على الزنادقة و الملحدين ، روى الحديث عن أبيه ، و عن مبارك بن فضالة ، حدث عنه يحيى بن حمزة ، و جعفر بن سليمان الضبعي ، و محمد بن عبد الله الرقاشي ، و أبو سفيان سعيد بن يحيى الحميري ، قال الذهبي : و ما علمت قيل فيه جرحاً و لا تعديلاً .
و أخرج ابن عدي من حديث عثمان مرفوعاً [ المهدي من ولد العباس عمي ] تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم ، و كان يضع الحديث ، و أورد الذهبي هنا حديث ابن مسعود مرفوعاً : [ المهدي يواطىء اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي ] أخرجه أبو داود ، و الترمذي و صححه .
و لما شب المهدي أمره أبوه على طبرستان و ما والاها ، و تأدب ، و جالس العلماء ، و تميز ، ثم إن أباه عهد إليه ، فلما مات بويع بالخلافة ، و وصل الخبر إليه ببغداد ، فخطب الناس فقال : إن أمير المؤمنين عبد دعي فأجاب ، و أمر فأطاع ، و اغرورقت عيناه ، فقال : قد بكى رسول الله صلى الله عليه و سلم عند فراق الأحبة ، و لقد فارقت عظيماً ، و قلدت جسيماً ، فعند الله أحتسب أمير المؤمنين ، و به أستعين على خلافة المسلمين ، أيها الناس أسروا مثل ما تعلنون من طاعتنا نهبكم العافية ، و تحمدوا العاقبة ، و اخفضوا جناح الطاعة لمن نشر معدلته فيكم ، و طوى الإصر عنكم ، و أهال عليكم السلامة من حيث رآه الله مقدماً ذلك ، و الله لأفنين عمري بين عقوبتكم و الإحسان إليكم .
قال نفطويه : لما حصلت الخزائن في يد المهدي أخذ في رد المظالم ، فأخرج أكثر الذخائر ففرقها ، و بر أهله و مواليه .
و قال غيره : أول من هنأ المهدي بالخلافة و عزاه بأبيه أبو دلامة فقال :
عيناي واحدة ترى مسرورة       بأميرها جذلى و أخرى تذرف
تبكي ، و تضحك تارة ، و يسوءها ما أنكرت ، و يسرها ما تعرف
فيسوءها موت الخليفة محرماً       و يسرها أن قام هذا الأرأف
ما إن رأيت كما رأيت ، و لا أرى      شعراً أسرحه و آخر ينتف
هلك الخليفة يا لدين محمد       و أتاكم من بعده من يخلف
أهدى لهذا الله فضل خلافة       و لذاك جنات النعيم تزخرف
و في سنة تسع و خمسين بايع المهدي بولاية العهد لموسى الهادي ثم من بعده لهارون الرشيد ولديه .
و في سنة ستين فتحت أربد من الهند عنوة ، و فيها حج المهدي فأنهى إليه حجبة الكعبة أنهم يخافون هدمها لكثرة ما عليها من الأستار ، فأمر بها فجردت ، و اقتصر على كسوة المهدي ، و حمل إلى المهدي الثلج إلى مكة ، قال الذهبي : لم يتهيأ ذلك لملك قط .
و في سنة إحدى و ستين أمر المهدي بعمارة طريق مكة ، و بنى بها قصوراً ، و عمل البرك ، و أمر بترك المقاصير التي في جوامع الإسلام ، و قصر المنابر ، و صيرها على مقدار منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم .
و في سنة ثلاث و ستين و ما بعدها كثرت الفتوح بالروم .
و في سنة ست و ستين تحول المهدي إلى قصره المسمى بعيساباذ ، و أمر فأقيم له البريد من المدينة النبوية و من اليمن و مكة إلى الحضرة بغالاً و إبلاً .
قال الذهبي : و هو أول من عمل البريد من الحجاز إلى العراق .
و فيها و فيما بعدها جد المهدي في تتبع الزنادقة ، و إبادتهم ، و البحث عنهم في الأفاق و القتل على التهمة .
و في سنة سبع و ستين أمر بالزيادة الكبرى في المسجد الحرام ، و أدخل في ذلك دوراً كثيرة .
و في سنة تسع و ستين مات المهدي : ساق خلف صيد ، فاقتحم الصيد خربة ، و تبعه الفرس فدق ظهره في بابها ، فمات لوقته ، و ذلك لثمان بقين من المحرم ، و قيل : إنه مات مسموماً ، و قال سلم الخاسر يرثيه :
و باكية على المهدي عبرى       كأن بها ، و ما جنت جنونا
و قد خمشت محاسنها و أبدت      غدائرها و أظهرت القرونا
لئن بلي الخليفة بعد عز       لقد أبقى مساعي ما بلينا
سلام الله عدة كل يوم       على المهدي حين ثوى رهينا
تركنا الدين و الدنيا جميعاً       بحيث ثوى أمير المؤمنينا
و من أخبار المهدي : قال الصولي : لما عقد المهدي العهد لولده موسى قال مروان بن أبي حفصة :
عقدت لموسى بالرصافة بيعة       شد الإله بها عرى الإسلام
موسى الذي عرفت قريش فضله      و لها فضيلتها على الأقوام
بمحمد بعد النبي محمد       حي الحلال و مات كل حرام
مهدي أمته الذي أمست به       للذل آمنة و للآعلام
موسى ولي عهد الخلافة بعده       جفت بذاك مواقع الأقلام
و قال آخر :
يا بن الخليفة إن أمة أحمد       تاقت إليك بطاعة أهواؤها
و لتملأن الأرض عدلاً كالذي       كانت تحدث أمة علماؤها
حتى تمنى لو ترى أمواتها       من عدل حكمك ما ترى أحياؤها
فعلى أبيك اليوم بهجة ملكها       و غداً عليك إزارها و رداؤها
و أسند الصولي أن امرأة اعترضت المهدي ، فقالت : يا عصبة رسول الله صلى الله عليه و سلم انظر في حاجتي ، فقال المهدي : ما سمعتها من أحد قط ! اقضوا حاجتها ، و أعطوها عشرة آلاف درهم .
و قال قريش الختلي : رفع صالح بن عبد القدوس البصري إلى المهدي في الزندقة ، فأراد قتله ، فقال : أتوب إلى الله ، و أنشده لنفسه :
ما يبلغ الأعداء من جاهل       مما يبلغ الجاهل من نفسه
و الشيخ لا يترك أخلاقه       حتى يوارى في ثرى رمسه
فصرفه ، فلما قرب من الخروج رده ، فقال : ألم تقل و الشيخ لا يترك أخلاقه ؟ قال : بلى ، قال : فكذلك أنت لا تدع أخلاقك حتى تموت ، ثم أمر بقتله .
و قال زهير : قدم على المهدي بعشرة محدثين : منهم فرج بن فضالة ، و غياث بن إبراهيم ـ و كان المهدي يحب الحمام ـ فلما أدخل غياث قيل له : حدث أمير المؤمنين ، فحدثه عن فلان عن أبي هريرة مرفوعاً [ لا سبق إلا في حافر أو نصل ] و زاد فيه [ أو جناح ] فأمر له المهدي بعشرة آلاف درهم ، فلما قام قال : أشهد أن قفاك قفا كذاب ، و إنما استجلبت ذلك ، ثم أمر بالحمام فذبحت .
و روي أن شريكاً دخل على المهدي ، فقال له : لابد من ثلاث : إما أن تلي القضاء ، أو تؤدب ولدي و تحدثهم ، أو تأكل عندي أكلة ؟ ففكر ساعة ثم قال : الأكلة أخف علي ، فأمر المهدي بعمل ألوان من المخ المعقود بالسكر و غير ذلك ، فأكل ، فقال الطباخ : لا يفلح بعدها ، قال فحدثهم بعد ذلك ، و علمهم العلم ، و ولي القضاء لهم .
و أخرج البغوي في الجعديات عن حمدان الأصبهاني قال : كنت عند شريك ، فأتاه ابن المهدي ، فاستند و سأل عن حديث ، فلم يلتفت شريك ، ثم أعاد فعاد فقال : كأنك تستخف بأولاد الخلفاء ، قال : لا ، و لكن العلم أزيد عند أهله من أن يضيعوه ، فجثا على ركبتيه ثم سأله ، فقال شريك : هكذا يطلب العلم ، و من شعر المهدي ما أنشده الصولي :
ما يكف الناس عنا       ما يمل الناس منا
إنما همتهم أن       ينبشوا ما قد دفنا
لو سكنا بطن أرض       فلكانوا حيث كنا
و هم إن كاشفونا       في الهوى يوماً مجنا
و أسند الصولي عن محمد بن عمارة ، قال : كان المهدي جارية شغف بها ، و هي كذلك ، إلا أنها تتحاماه كثيراً ، فدس إليها من عرف ما في نفسها ، فقالت : أخاف أن يملني و يدعني فأموت ، فقال المهدي في ذلك :
ظفرت بالقلب مني       غادة مثل الهلال
كلما صح لها ود       ي جاءت باعتلال
لا لحب الهجر مني       و التنائي عن وصال
بل لإبقاء على ح       بي لها خوف الملال
و له نديمة عمر بن بزيع :
رب تمم لي نعمي       بأبي حفص نديمي
إنما لذة عيشي       في غناء و كروم
و جوار عطرات       و سماع و نعيم
قلت : شعر المهدي أرق و ألطف من شعر أبيه و أولاده بكثير .
و أسند الصولي عن ابن كريمة ، قال : دخل المهدي إلى حجرة جارية على غفلة ، فوجدها و قد نزعت ثيابها و أرادت لبس غيرها ، فلما رأته غطت بيدها فقصرت كفها عنه ، فضحك و قال :
نظرت في القصر عيني       نظرة وافق حيني
ثم خرج فرأى بشاراً فأخبره و قال : أجز ، فقال بشار :
سترته إذا رأتني       دونه بالراحتين
فبدا لي منه فضل       تحت طي العكنتين
و أسند عن إسحاق الموصلي ، قال : كان المهدي في أول أمره يحتجب عن الندماء تشبهاً بالمنصور نحواً من سنة ، ثم ظهر لهم ، فأشير عليه أن يحتجب ، فقال إنما اللذة مع مشاهدتهم .
و أسند عن مهدي بن سابق قال : صاح رجل بالمهدي و هو في موكبه :
قل للخليفة : حاتم لك خائن       فخف الإله و أعفنا من حاتم
إن العفيف إذا استعان بخائن       كان العفيف شريكه في المأثم
فقال المهدي : يعزل كل عامل لنا يدعى حاتماً .
و أسند أبي عبيدة قال : كان المهدي يصلي بنا الصلوات الخمس في المسجد الجامع بالبصرة لما قدمها ، فأقيمت الصلاة يوماً ، فقال أعرابي : ليست طهر ، و قد رغبت في الصلاة خلفك ، فأمر هؤلاء بانتظاري ، فقال : انتظروه ، و دخل المحراب ، فوقف إلى أن قيل : قد جاء الرجل ، فكبر ، فعجب الناس من سماحة أخلاقه .
و أسند عن إبراهيم بن نافع أن قوماً من أهل البصرة تنازعوا إليه في نهر من أنهار البصرة ، فقال : إن الأرض لله في أيدينا للمسلمين ، فما لم يقع له ابتياع منها يعود ثمنه على كافتهم و في مصلحتهم ، فلا سبيل لأحد عليه ، فقال القوم : هذا النهر لنا بحكم رسول الله صلى الله عليه و سلم لأنه قال : من أحيا أرضاً ميتة فهي له و هذه موات ، فوثب المهدي عند ذكر النبي صلى الله عليه و سلم حتى ألصق خده بالتراب و قال : سمعت لما قال وأطعت ، ثم عاد ، و قال : بقي أن تكون هذه الأرض مواتاً حتى لا أعرض فيها ، و كيف تكون مواتاً و الماء محيط بها من جوانبها ؟ فإن أقاموا البينة على هذا سلمت .
و أسند عن الأصمعي قال : سمعت المهدي على منبر البصرة يقول : إن الله أمركم بأمر بدأفيه بنفسه و ثنى بملائكته فقال : إن الله وملائكته يصلون على النبي ، آثره بها من بين الرسل إذا خصكم بها من بين الأمم .
قلت : و هو أول من قال ذلك في الخطبة ، و قد استسنها الخطباء إلى اليوم .
و لما مات قال أبو العتاهية و قد علقت المسوح على قباب حرمه :
رحن في الموشى و أصبحن       عليهن المسوح
كل نطاح من الدهر       له يوم نطوح
لست بالباقي و لو عم       رت ما عمر نوح
نح على نفسك يا مس       كين إن كنت تنوح
ذكر أحاديث من رواية المهدي
قال الصولي : حدثني أحمد بن محمد بن صالح التمار ، حدثنا يحيى بن محمد القريشي ، حدثنا أحمد بن هشام ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مسلم المدائني ـ و هو ثقة صدوق ـ قال : سمعت المهدي يخطب فقال : حدثنا شعبة عن علي بن زيد بن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خطبة من العصر إلى مغيربان الشمس حفظها من حفظها ، و نسيها من نسيها ، فقال : ألا إن الدنيا حلوة خضرة الحديث بطوله .
و قال الصولي : حدثنا إسحاق بن إبراهيم القزاز ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، حدثني أبو يعقوب بن حفص الخطابي ، سمعت المهدي يقول : حدثني أبي عن أبيه عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه أن وفداً من العجم قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم ـ و قد أحفوا لحاهم و أعفوا شواربهم ـ فقال النبي صلى الله عليه و سلم : خالفوهم ، أعفوا لحاكم و أحفوا شواربكم و إخفاء الشارب ، أخذ ما سقط على الشفة منه ، و وضع المهدي يده على أعلى شفته .
و قال : منصور بن مزاحم و محمد بن يحيى بن حمزة ، عن يحيى بن حمزة قال : صلى بنا المهدي المغرب فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، فقلت : يا أمير المؤمنين ما هذا ؟
قال حدثني أبي عن أبيه عن ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه و سلم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، فقلت للمهدي : نأثره عنك ؟ قال : نعم .
قال الذهبي : هذا إسناد متصل ، لكن ما علمت أحداً احتج بالمهدي و لا بأبيه في الأحكام تفرد به محمد بن الوليد مولى بن هاشم ، و قال ابن عدي : كان يضع الحديث .
قلت : لم ينفرد به ، بل وجدت له متابعاً .
مات في أيام المهدي من الأعلام : شعبة ، و ابن أبي ذئب ، و سفيان الثوري ، و إبراهيم بن أدهم الزاهد ، و داود الطائي الزاهد ، و بشار بن برد أول شعراء المحدثين ، و حماد بن سلمة ، و إبراهيم بن طهمان ، و الخليل بن أحمد صاحب العروض .

 
 
 

يتبع لطفا"

 
 
 
 

 

.Powered by Braaum Modern Programming Est

Copy©2001 aslmna.com All Rights reserved webmaster@aslmna.com   .