المكتبـــــة العـــــامـــه

الخــلافـــة العبــاســـــيـة

  الأمين محمد بن هارون الرشيد 193هـ ـ 198هـ
الأمين : محمد أبو عبد الله بن الرشيد ، كان ولي عهد أبيه ، فولي الخلافة بعده ، و كان من أحسن الشباب صورة ، أبيض ، طويلاً ، جميلاً ، ذا قوة مفرطة ، و بطش و شجاعة معروفة ، يقال : إنه قتل مرة أسداً بيده ، و له فصاحة ، و بلاغة ، و أدب ، و فضيلة ، لكن كان سيء التدبير ، كثير التبذير ، ضعيف الرأي ، أرعن ، لا يصلح للإمارة ، فأول ما بويع بالخلافة أمر ثاني يوم ببناء ميدان جوار قصر المنصور للعب بالكرة ، ثم في سنة أربع و تسعين عزل أخاه القاسم عما كان الرشيد ولاه ، و وقعت الوحشة بينه و بين أخيه المأمون ، و قيل ، إنه الفضل بن الربيع علم أن الخلافة إذا أفضت إلى المأمون لم يبق عليه ، فأغر الأمين به ، و حثه على خلعه ، و أن يولي العهد لأبنه موسى ، و لم بلغ المأمون عزل أخيه القاسم قطع البريد عن الأمين و أسقط اسمه من الطرز و الضرب ، ثم أمن الأمين أرسل إليه يطلب منه أن يقدم موسى على نفسه ، و يذكر أنه قد سماه الناطق بالحق ، فرد المأمون ذلك ، و أباه ، و خامر الرسول معه ، و بايعه بالخلافة سراً ، ثم كان يكتب إليه بالأخبار و يناصحه من العراق ، و لما رجع و أخبر الأمين بامتناع المأمون أسقط اسمه من ولاية العهد ، و طلب الكتاب الذي كتبه الرشيد و جعله بالكعبة ، فأحضره و مزقه ، وقويت الوحشة ، و نصح الأمين أولو الرأي ، و قال له خزيمة بن خازم : يا أمير المؤمنين ، لن ينصحك من كذبك ، و لن يغشك من صدقك ، لا تجرئ القواد على الخلع فيخلعوك ، و لا تحملهم على نكث العهد فينكثوا ببيعتك و عهدك ، فإن الغادر مغلول ، و الناكث مخذول ، فلم ينتصح ، و أخذ يستميل القواد بالعطاء ، و بايع بولاية العهد لابنه موسى ، و لقبه الناطق بالحق ، و هو إذ ذاك طفل رضيع ، فقال بعض الشعراء في ذلك :
أضاع الخلافة غش الوزير       و فسق الأمير و جهل المشير
لواط الخليفة أعجوبة       و أعجب منه حلق الوزير
فهذا يدوس و هذا يداس       كذاك لعمري خلاف الأمور
فلو يستعفان هذا بذاك       لكانا بعرضة أمر ستير
و أعجب من ذا و ذا أننا       نبايع للطفل فينا الصغير
و من ليس يحسن غسل استه       و لم يخل من بوله حجر ظير
و ما ذاك إلا بفضل و بكر       يريدان طمس الكتاب المنير
و ما ذان لولا انقلاب الزما       ن في العير هذان أو في النفير
و لما تيقن المأمون خلعه ، تسمى بإمام المؤمنين ، و كوتب بذلك ، و ولي الأمين علي بن عيسى بن ماهان بلاد الجبال همذان و نهاوند و قم و أصبهان في سنة خمس و تسعين ، فخرج علي بن عيسى من بغداد في نصف جمادى الآخر و معه الجيش لقتال المأمون في أربعين ألفاً في هيئة لم ير مثلها ، و أخذ معه قيد فضة ليقيد به المأمون بزعمه ، فأرسل المأمون لقتاله طاهر بن الحسين في أقل من أربعة آلاف ، فكانت الغلبة له ، و ذبح علي و هزم جيشه ، و حملت رأسه إلى المأمون فطيف بها في خراسان ، و سلم على المأمون بالخلافة ، و جاء الخبر الأمين و هو يتصيد السمك فقال للذي أخبره : ويلك ! دعني فإن كوثراً صاد سمكتين و أنا ما صدت شيئاً بعد ، و قال عبد الله بن صالح الجرمي : لما قتل أرجف الناس ببغداد إرجافاً شديداً ، و ندم الأمين على خلعه أخاه ، وطمع الأمراء فيه ، و شغبوا جندهم لطلب الأرزاق من الأمين ، و استمر القتال بينه و بين أخيه ، و بقي أمر الأمين كل يوم في الإدبار لا نهماكه في اللعب و الجهل ، و أمر المأمون في ازدياد إلى أن بايعه أهل الحرمين و أكثر البلاد بالعراق ، و فسد الحال على الأمين جداً ، و تلف أمر العسكر ، و نفذت خزائنه و ساءت أحوال الناس بسبب ذلك ، و عظم الشر ، و كثر الخراب و الهدم من القتال و رمي المجانيق و النفط حتى درست محاسن بغداد و عملت فيها المراثي ، و من جملة ما قيل في بغداد :
بكيت دماً على بغداد لما       فقدت غضارة العيش الأنيق
أصابتها من الحساد عين       فأفنت أهلها بالمنجنيق
و دام حصار بغداد خمسة عشر شهراً ، و لحق غالب العباسيين و أركان الدولة بجند المأمون ، و لم يبق مع الأمين يقاتل عنه إلا غوغاء بغداد و الحرافشة ، إلى أن استهلت سنة ثمان و تسعين ، فدخل طاهر بن الحسين بغداد بالسيف قصراً ، فخرج الأمين بأمه و أهله من القصر إلى مدينة المنصور ، و تفرق عامة جنده و غلمانه و قل عليهم القوت و الماء .
قال محمد بن راشد : أخبرني إبراهيم بن المهدي أنه كان مع الأمين بمدينة المنصور ، قال ،: فطلبني ليلة فقال : ما ترى طيب هذه الليلة ، و حسن القمر و ضوءه في الماء ؟ فهل لك في الشراب ؟ قلت : شأنك ، فشربنا ، ثم دعا بجارية اسمها ضعف ، فتطيرت من اسمها ، فأمرها أن تغني ، فغنت بشعر النابغة الجعدي :
كليب لعمري كان أكثر ناصراً       و أيسر ذنباً منك ضرج بالدم
فتطير بذلك ، و قال : غني غير هذا ، فغنت :
أبكى فراقهم عيني فأرقها       إن التفرق للأحباب بكاء
ما زال يعدو عليهم ريب دهرهم       حتى تفانوا و ريب الدهر عداء
فاليوم أبكيهم جهدي و أندبهم       حتى أؤوب و ما في مقلتي ماء
فقال لها : لعنك الله ! ما تعرفين غير هذا ؟ فقالت : ظننت أنك تحب هذا ثم غنت :
أما ورب السكون و الحرك       إن المنايا كثيرة الشرك
ما اختلف الليل و النهار ، و لا      دارت نجوم السماء في الفك
إلا لنقل السلطان عن ملك       قد زال سلطانه إلى ملك
و ملك ذي العرش دائم أبداً       ليس بفان و لا بمشترك
فقال لها : قومي لعنك الله ! فقامت فعثرت في قدح بلور له قيمة فكسرته ، فقال : ويحك يا إبراهيم ! أما ترى ؟ و الله ما أظن أمري إلا قرب ، فقلت : بل يطيل الله عمرك ، و يعز ملكك ، فسمعت صوتاً من دجلة : قضي الأمر الذي فيه تستفتيان فوثب محمد مغتماً ، و قتل بعد ليلتين ، أخذ و حبس في موضع ثم أدخل عليه قوم من العجم ليلاً فضربوه بالسيف ، ثم ذبحوه من قفاه و ذهبوا برأسه إلى طاهر فنصبها على حائط بستان ، و نودي : هذا رأس المخلوع محمد ، و جرت جثته بحبل ، ثم بعث طاهر بالرأس و البرد و القضيب و المصلى و هو من سعف مبطن إلى المأمون ، و اشتد على المأمون قتل أخيه ، و كان يجب أن يرسل إليه حياً ليرى فيه رأيه ، فحقد بذلك على طاهر بن الحسين ، و أهمله نسياً منسباً إلى أن مات طريداً بعيداً ، و صدق قول الأمين فإنه كان كتب بخطه رقعة إلى طاهر بن الحسين لما انتدب لحربه فيها : يا طاهر ، ما قام لنا منذ قمنا قائم بحقنا فكان جزاؤه عندنا إلا السيف فانظر لنفسك أو دع : يلوح بأبي مسلم و أمثاله الذين بذلوا نفوسهم في النصح لهم فكان مآلهم القتل منهم ، و لإبراهيم بن المهدي في قتل الأمين :
عوجا بمغنى طل داثر       بالخلد ذات الصخر و الآجر
و المرمر المسنون يطلى به و الباب باب الذهب الناضر
و أبلغا عني مقالاً إلى ال مولى عن المأمور و الآمر
قولا له : با ابن ولي الهدى طهر بلاد الله من طاهر
لم يكفه أن حز أوداجه       ذبح الهدايا بمدى الجازر
حتى أتى يسحب أوصاله      في شطن ، هذا مدى السائر
قد برد الموت على جفنه       فطرفه منكسر الناظر
و مما قيل فيه :
لم نبكيك ؟ لماذا ؟ للطرب       يا أبا موسى و ترويج اللعب
و لترك الخمس في أوقاتها       حرصاً منك على ماء العنب
و شنيف أنا لا أبكي له       و على كوثر لا أخشى العطب
لم تكن تصلح للملك ، و لم       تعطك الطاعة بالملك العرب
لم نبكيك لما عرضتنا       للمجانيق و طوراً للسلب
و لخزيمة بن الحسن على لسان زبيدة قصيدة يقول فيها :
أتى طاهر لا طهر الله طاهراً       فما طاهر فيما أتى بمطهر
فأخرجني مكشوفة الوجه حاسراً و أنهب أموالي و أخرب أدؤري
يعز على هارون ما قد لقيته       و مربي من ناقص الخلق أعور
تذكر أمير المؤمنين قرابتي       فديتك من ذي حرمة متذكر
قال ابن جرير : لما ملك الأمين اتباع الخصيان ، و غالى بهم ، و صيرهم لخلوته و رفض النساء و الجواري .
و قال غيره : لما ملك وجه إلى البلدان في طلب الملهين و أجرى لهم الأرزاق ، و اقتنى الوحش و السباع و الطيور ، و احتجب عن أهل بيته و أمرائه ، و استخف بهم ، و محق ما في بيوت الأموال ، و ضيع الجواهر و النفائس ، و بنى عدة قصور للهو في أماكن ، و أجاز مرة من غنى له :
هجرتك حتى قلت : لا يعرف القلى       و زرتك حتى قلت : ليس له صبر
بملء زورقة ذهباً ، و عمل خمس حراقات ـ جمع حراقة : بالفتح و التشديد ، ضرب من السفن فيها مرامي نيران يرمي به العدو ـ على خلقه الأسد ، و الفيل ، و العقاب ، و الحية ، و الفرس ، و أنفق في عملها أموالاً ، فقال أبو نواس :
سخر الله للأمين مطايا       لم تسخر لصاحب المحراب
فإذا ما ركابه سرن براً       سار في الماء راكباً ليث غاب
أسداً باسطاً ذراعيه يهوي      أهرت الشدق كالح الأنياب
قال الصولي : حدثنا أبو العيناء ، حدثنا محمد بن عمرو الرومي ، قال : خرج كوثر خادم الأمين ليرى الحرب ، فأصابته رجمة في وجهه ، فجعل الأمين يمسح الدم عن وجهه ثم قال :
ضربوا قرة عيني       و من أجلي ضربوه
أخذ الله لقلبي       من أناس أحرقوه
و لم يقدر على زيادة ، فأحضر عبد اللع بن التيمي الشاعر ، فقال له : قل عليهما ، فقال :
ما لمن أهوى شبيه       فبه الدنيا تتيه
و صله حلو ، و لكن       هجره مر كريه
من رأى الناس له الفض       ل عليهم حسدوه
مثل ما قد حسد القا       ئم بالملك أخوه
فأوقر له ثلاث بغال دراهم ، فلما قتل الأمين جاء التيمي إلى المأمون و امتدحه ، فلم يأذن له ، فالتجأ إلى الفضل بن سهل ، فأوصله إلى المأمون ، فلما سلم عليه قال : هيه يا تيمي :
مثل ما قد حسد القا       ئم بالملك أخوه
فقال التيمي :
نصر المأمون عبد الله       لما ظلموه
نقض العهد الذي قد       كان قدماً أكدوه
لم يعالمه أخوه       بالذي أوصى أبوه
فعفا عنه ، و أمر له بعشرة آلاف درهم .
و قيل : إن سليمان بن منصور رفع إلى الأمين أن أبا نواس هجاه ، فقال : يا عم أقتله بعد قوله :
أهدى الثناء إلى الأمين محمد       ما بعده بتجارة متربص
صدق الثناء على الأمين محمد       و من الثناء تكذب و تخرص
قد ينقص البدر المنير إذا استوى       و بهاء نور محمد ما ينقص
و إذا بنو المنصور عد خصالهم       فمحمد يا قوتها المتخلص
قال أحمد بن حنبل : إني لأرجو أن يرحم الله الأمين بإنكاره على إسماعيل بن علية ، فإنه أدخل عليه ، فقال له : يا ابن الفاعلة أنت الذي تقول : كلام الله مخلوق ؟ .      
قال المسعودي : ما ولي الخلافة إلى و وقتنا هذا هاشمي ابن هاشمية سوى علي بن أبي طالب ، و ابنه الحسن ، و الأمين ، فإن أمه زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور ، و اسمها أمة العزيزة ، و زبيدة لقب لها .
و قال إسحاق الموصلي : اجتمعت في الأمين خصائل لم تكن في غيره ، كان أحسن الناس وجهاً ، و أسخاهم ، و أشرف الخلفاء أباً و أماً ، حسن الأدب ، عالماً بالشعر ، لكن غلب عليه الهوى و اللعب ، و كان مع سخائه بالمال بخيلاً بالطعام جداً .
و قال أبو الحسن الأحمر : كنت ربما أنسيت البيت الذي يستشهد في النحو ، فينشدنيه ، و ما رأيت في أولاد الملوك أذكى منه و من المأمون ، و كان قتله في المحرم سنة ثمان و تسعين و مائة ، و له سبع و عشرون سنة .
مات في أيامه من الأعلام : إسماعيل بن علية ، و غندر ، و شقيق البلخي الزاهد ، و أبو معاوية الضرير ، و مؤرج السدوسي ، و عبد الله بن كثير المقرئ ، و أبو نواس الشاعر ، و عبد الله بن وهب صاحب مالك ، و ورش المقرئ ، و وكيع ، و آخرون .
و قال علي بن محمد النوفلي و غيره : لم يدع للسفاح ، و لا للمنصور ، و لا للمهدي ، و لا للهادي ، و لا الرشيد ، على المنابر بأوصافهم ، و لا كتبت في كتبهم حتى ولي الأمين ، فدعي له بالأمين على المنابر ، و كتب عنه : من عبد الله محمد أمير المؤمنين ، و كذا قال العسكري في الأوائل ، أول من دعي له بلقبه على المنابر الأمين .
و من شعر الأمين يخاطب أخاه المأمون و يعيره بأمه لما بلغ عنه أنه لما بلغه عنه أنه يعدد مثالبه و يفضل نفسه عليه ، أنشده الصولي :
لا تفخرن عليك بعد بقية       والفخر يكمل للفتى المتكامل
و إذا تطاولت الرجال بفضلها فأربع فإنك لست بالمتطاول
أعطاك ربك ما هويت ، و إنما تلقى خلاف هواك عند مراجل
تعلو المنابر كل يوم آملاً       ما لست من بعدي إليه بواصل
فتعيب من يعلو عليك بفضله      و تعيد في حقي مقال الباطا
قلت : هذا نظم عال ، فإن كان له فهو أحسن من نظم أخيه و أبيه .
قال الصولي : و مما رواه جماعة له في خادمه كوثر ، و قد سقاه ، و هو على بساط نرجس و البدر قد طلع ، و قد رواه بعضهم للحسين بن الضحاك الخليع ، و كان نديمه لا يفارقه :
وصف البدر حسن وجهك حتى       خلت أني أراه لست أراكا
و إذا ما تنفس النرجس الغ       ض توهمته نسيم ثناكا
خدع للمني تعللني في       ك بإشراق ذا و نكهة ذاكا
لأقيمن ما حييت على الشــــــــــــــــــــكر لهذا و ذاك إذ حكياكا
و له في خادمة أيضاً :
ما يريد الناس من ص       ب بمن يهوى كثيب
كوثر ديني و دنيا       ي و سقمي و طبيبي
أعجز الناس الذي يلح       ى محباً في حبيب
و له لما يئس من الملك و علا عليه طاهر :
يا نفس قد حق الحذر       أين المفر من القدر ؟
كل امرئ مما يخا       ف و يرتجيه على خطر
من يرتشف صفو الزما       ن يغص يوماً بالكدر
و أسند الصولي أن الأمين قال لكتابه : اكتب [ من عبد الله محمد أمير المؤمنين إلى طاهر بن الحسين : سلام عليك ، أما بعد ، فإن الأمر قد خرج بيني و بين أخي إلى هتك الستور ، و كشف الحرم ، و لست آمن أن يطمع في هذا الأمر السحيق البعيد لشتات ألفتنا و اختلاف كلمتنا ، و قد رضيت أن تكتب لي أماناً لأخرج إلى أخي ، فإن تفضل علي فأهل لذلك ، و إن قتلني فمروة كسرت مروة ، و صمصامة قطعت صمصامة ، و لأن يفترسني السبع أحب إلي أن ينبحني الكلب ] فأبى طاهر عليه .
و أسند عن إسماعيل بن أبي محمد اليزيدي قال : كان أبي يكلم الأمين و المأمون بكلام يتفصحان به و يقول : كان أولاد الخلفاء من بني أمية يخرج بهم إلى البدو حتى يتفصحوا ، و أنتم أولى بالفصاحة منهم .
قال الصولي : و لا نعرف للأمين رواية في الحديث إلا هذا الحديث الواحد : حدثنا المغيرة بن محمد المهلبي قال : رأيت عند الحسين بن الضحاك جماعة من بني هاشم فيهم بعض أولاد المتوكل ، فسألوه عن الأمين و أدبه ، فوصف الحسين أدباً كثيراً ، قيل : فالفقه ، قال المأمون أفقه منه ، قيل : فالحديث ، قال : ما سمعت منه حديثاً إلا مرة ، فغنه نعي إليه غلام له مات بمكة ، فقال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن المنصور ، عن أبيه ، عن علي بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن أبيه سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : من مات محرماً حشر ملبياً .
قال الثعالبي في لطائف المعارف : كان أبو العيناء يقول : لو نشرت زبيدة ضفائرها ما تعلقت إلا بخليفة أو ولي عهد ، فإن المنصور جدها ، و السفاح أخو جدها ، و المهدي عمها ، و الرشيد زوجها ، و الأمين ابنها ، و المأمون و المعتصم ابنا زوجها ، و الواثق و المتوكل ابنا ابن زوجها . و أما ولاة العهود فكثيرة .
و نظيرتها من بني أمية عاتكة بنت يزبد بن معاوية : يزيد أبوها ، و معاوية جدها ، و معاوية بن يزيد أخوها ، و مروان بن الحكم حموها ، و عبد الملك زوجها ، و يزيد ابنها ، و الوليد بن يزيد ابن ابنها ، و الوليد و هشام و سليمان بنو زوجها ، و يزيد و إبراهيم ابنا الوليد بن عبد الملك ابنا ابن زوجها .