البــدايــة

القرآن الكريم

الحديث النبوي

المكتبة العـامة

المكتبة المرئيـة

معاملة الوالدين

 ليس  هناك أحق بالبر والإحسان في المعاملة من الوالدين فهما أساس الوجود بعد الله ولهما الفضل الكبير على الإنسان وقد رفع الإسلام من قدر الوالدين إلى درجة لم تعرفها الإنسانية في غير الإسلام وجعل هذه المنزلة تلي منزلة الإيمان بالله قال الله تعالى {واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا وبالوادين إحسانا }

وقال تعالى { وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا }

وتتجلى معاملة الوالدين في الأمور التالية

إذا احتاجا إلى طعام أطعمهما وإذا احتاجا إلى كسوة كساهما إن قدر عليه وإذا احتاج أحدهما إلى الخدمة خدمه وإذا دعواه أجابهما وإذا أمراه أطاعهما مالم يأمراه بالمعصية والغيبة وإذا دعواه أجابهما

أن يتكلم معهما باللين ولايتكلم معهما بالكلام الغليظ قال الله تتعالى { وقل لهما قولا كريما } وأن لايدعهما بإسمهما وإنما يقول أمي وأبي ويوقرهما ويخفض لهما جناح الذي قال الله تعالى { واخفض لهما جناح الذل من الرحمة }

أن يدعو لهما بالمغفرة كلما يدعو لنفسه { وقل رب ارحمهما كما ربياني صغير }

أن يبر أهل ودهما لقول الرسول عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم( أبر البر أن يصل الرجل ود والديه )

وبر الأم مقدم على بر الأب إذا تعارضا وذلك لأسباب ثلاثة تتميز بها الأم صعوبة الحمل وصعوبة الوضع وصعوبة الرضاع

وفي الحديث المتفق عليه أن رجلا جاء إلى الرسول عليه الصلاة والسلام فسأله يارسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي فأجابه الرسول عليه الصلاة والسلام( أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أبوك )

وتقدم طاعة الوالدين على غيرها من الطاعات في بعض الأمور منها

ترك المسنونات والتطوع في حالة حاجتهما إلى ابنهما كترك الصلاة النافلة والحج النافلة والجهاد غير الواجب والصوم نفلا والسفر للتجارة والانتقال من بيت إلى بيت أو من بلد إلى بلد

وتجب مخالفة الوالدين إذا أمرا في غير المعروف من ذلك

إذا دعوك لتناول طعام محرم وكذلك ليس للوالدين أن يلزما ابنهما بزوجة معينة فمن خالفهما في ذلك لايعد عاقا وأيضا إذا أمره والده بطلاق زوجته فإنه لايجيب ومخالفته ليست من العقوق

أما عقوق الوالدين فكثيرة منها

إبكاؤهما وتحزينهما بقولك أو فعلك

إدخال المنكرات وفعلها أمامهما

البراءة منهما والتخلي عنهما

عدم زيارتهما والسؤال عنهما أو التأخير في ذلك

تقديم الزوجة على الأم أو الأب فيما للوالدين فيه دخل

لعنهما أو التسبب في ذلك