المكتبـــــة العـــــامـــه

الخــلافـــة العبــاســـــيـة

القاهر بالله محمد بن المعتضد 319هـ ـ 322هـ
القاهر بالله : أبو منصور محمد بن المعتضد بن طلحة بن المتوكل .
أمه أم ولد اسمها فتنة ، لما قتل المقتدر أحضر هو و محمد بن المكتفي ، فسألوا ابن المكتفي أن يتولى ، فقال : لا حاجة لي في ذلك ، و عمي هذا أحق به فكلم القاهر ، فأجاب : فبويع ، و لقب [ القاهر بالله ] كما لقب به في سنة سبع عشرة ، فأول ما فعل أن صادر آل المقتدر ، و عذبهم ، و ضرب أم المقتدر حتى ماتت في العذاب .
و في سنة إحدى و عشرين شغب عليه الجند ، و اتفق مؤنس و ابن مقلة و آخرون على خلعه بابن المكتفي ، فتحيل القاهر عليهم إلى أن أمسكهم و ذبحهم و طين على ابن المكتفي بين حيطتين .
و أما ابن مقلة فاختفى ، فأحرقت داره ، و نهبت دور المخالفين ، ثم أطلق أرزاق الجند فسكنوا ، و استقام الأمر للقاهر ، و عظم في القلوب ، و زيد في ألقابه [ المنتقم من أعداء دين الله ] و نقش ذلك على السكة .
و في هذه السنة أمر بتحريم القيان و الخمر ، و قبض على المغنين ، و نفى المخانبث ، و كسر آلات اللهو ، و أمر ببيع المغنيات من الجواري على أنهن سواذج ، و كان مع ذلك و لا يصحو من السكر ، و لا يفتر عن سماع الغناء .
و في سنة اثنتين و عشرين ظهرت الديلم ، و ذلك لأن أصحاب مرداويج دخلوا أصبهان ، و كان من قواده علي بن بوية ، فاقتطع مالاً جليلاً ، فانفرد عن مخدومه ، ثم التقى هو و محمد بن ياقوت نائب الخليفة ، فهزم محمد ، و استولى ابن بويه على فارس ، و كان بويه فقيراً صعلوكاً يصيد السمك ، رأى كأنه بال فخرج من ذكره عمود نار ، ثم تشعب العمود حتى ملأ الدنيا ، فعبرت بأن أولاده يملكون الدنيا ، و يبلغ سلطانهم على قدر ما احتوت عليه النار ، فمضت السنون ، و آل الأمر على هذا إلى أن صار قائداً لمرداويج ابن زياد الديلمي ، فأرسله يستخرج له مالاً من الكرخ فاستخرج خمسمائة ألف درهم ، و أتى همذان ليملكها ، فغلق أهلها في وجهه الأبواب ، فقاتلهم و فتحها عنوة ، و قيل صلحاً ، ثم صار سيراز .
ثم إنه قل ما عنده من المال ، فنام على ظهره ، فخرجت حية من سقف المجلس ، فأمر بنقضه ، فخرجت صناديق ملأى ذهباً ، فأنفقها في جنده .
و طلب خياطاً يخيط له شيئاً ـ و كان أطروشاً فظن أنه قد سعى به ، فقال : و الله ما عندي سوى اثني عشر صندوقاً ، و لا أعلم ما فيها ، فأحضرت ، فوجد فيها مالاً عظيماً .
و ركب يوماً ، فساخت قوائم فرسه ، فحفروه ، فوجدوا فيه كنزاً .
و استولى على البلاد ، و خرجت خراسان و فارس عن حكم الخلافة .
و في هذه السنة قتل القاهر إسحاق بن إسماعيل النوبختي الذي قد أشار بخلافة القاهر ، ألقاه على رأسه في بئر و طمت . و ذنبه أنه زايد القاهر قبل الخلافة في جارية ، و اشتراها ، فحقد عليه .
و فيها تحرك الجند عليه أن ابن مقلة في اختفائه كان يوحشهم منه ، و يقول لهم : إنه بنى لكم المطامير ليحبسكم ، و غير ذلك ، فأجمعوا على الفتك به ، فدخلوا عليه بالسيوف ، فهرب ، فأدركوه و قبضوا عليه في سادس جمادى الآخرة ، و بايعوا أبا العباس محمد بن المقتدر و لقبوه [ الراضي بالله ] ثم أرسلوا إلى القاهر الوزير و القضاة أبو الحسن ابن القاضي أبي عمر والحسن بن عبد الله بن أبي الشوارب و أبا طالب بن البهلول ، فجاؤوه ، فقيل له : ما تقول ؟ قال : أنا أبو منصور محمد بن المعتضد ، لي في أعناقهم بيعة و في أعناق الناس ، و لست أبرئكم ، و لا أحللكم منها ، فقوموا ، فقاموا ، فقال الوزير : يخلع و لا يخلع و لا نفكر فيه ، أفعاله مشهورة ، و قال القاضي أبو الحسين : فدخلت على الراضي و أعدت عليه ما جرى ، و أعلمته أني أرى إمامته فرضاً ، فقال : انصرف و دعني و إياه ، فأشار سيماء مقدم الحجرية على الراضي بسمله ، فكحله بمسمار محمى .
قال محمود الأصبهاني : كان سبب خلع القاهر سوء سيرته ، و سفكه الدماء ، فامتنع من الخلع ، فسلموا عينيه حتى سالتا على خديه .
و قال الصولي : كان أهوج ، سفاكاً للدماء ، قبيح السيرة ، كثير التلون و الاستحالة ، مدمن الخمر ، و لولا جودة حاجبه سلامة لأهلك الحرث و النسل .
و كان قد صنع حربة يحميها ، فلا يطرحها حتى يقتل بها إنساناً .
قال علي بن محمد الخراساني : أحضرني القاهر يوماً و الحرية بين يديه ، فقال : أسألك عن خلفاء بني العباس ، عن أخلاقهم و شيمهم . قلت : أما السفاح : فكان مسارعاً إلى سفك الدماء ، و أتبعه عماله على مثل ذلك ، و كان مع ذلك سمحاً وصولاً بالمال ، قال : فالمنصور ؟ قلت : كان أول من أوقع الفرقة بين ولد العباس و ولد أبي طالب ، و كانوا قبلها متفقين ، و هو أول خليفة قرب المنجمين ، و أول خليفة ترجمت له المتب السريانية و الأعجمية ، كـ [ كتاب كليلة و دمنة ] ، و [ كتاب إقليدس ] ، و كتب اليونان ، فنظر الناس فيها و تعلقوا بها . فلما رأى ذلك محمد بن إسحاق جمع المغازي و السير ، و المنصور أول من استعمل مواليه و قدمهم على العرب ، قال : فالمهدي ؟ قلت : كان جواداً عادلاً منصفاً . رد ما أخذ أبوه من الناس غصباً ، و بالغ في إتلاف الزنادقة ، و بنى المسجد الحرام ، و مسجد المدينة ، و المسجد الأقصى ، قال : فالهادي ؟ قلت : كان جباراً متكبراً ، فسلك عماله طريقه على قصر أيامه ، قال : فالرشيد ؟ قلت : كان مواظباً على الغزو و الحج ، و عمر القصور و البرك بطريق مكة ، و بنى الثغور كأذنه و طرطوس و المصيعته و مرعش ، و عم الناس إحسانه ، و كان في أيامه البرامكة ، و ما اشتهر من كرمهم . و هو أول خليفة لعب بالصوالجة ، و رمي النشاب في البرجاس ، و لعب الشطرنج من بني العباس ، قال : فالأمين ؟ قلت : كان جواداً ، إلا أنه أنهمك في لذاته ، ففسدت الأمور ، قال : المأمون ؟ قلت : غلب عليه النجوم و الفلسفة ، و كان حليماً جواداً ، قال : فالمعتصم ؟ قلت : سلك طريقه ، و غلب عليه حب الفروسية و التشبه بملوك الأعاجم ، و اشتغل بالغزو و الفتوح ، قال : فالواثق ؟ قلت : سلك طريقة أبيه ، قال : فالمتوكل ؟ قلت : خالف ما كان عليه المأمون و الواثق من الاعتقادات ، و نهى عن الجدال ، و المناظرات ، و الأهواء ، و عاقب عليها ، و أمر بقراءة الحديث و سماعه ، و نهى عن القول بخلق القرآن ، فأحبه الناس ، ثم سأل عن باقي الخلفاء ؟ و أنا أجيبه بما فيهم ، فقال لي : سمعت كلامك ، و كأني أشاهد القوم ، ثم قام .
و قال المسعودي : أخذ القاهر من مؤنس و أصحابه مالاً عظيماً ، فلما خلع و سمل طولب بها فأنكر ، فعذب بأنواع العذاب ، فلم يقر بشيء ، فأخذه الراضي بالله ، فقربه و أدناه ، و قال له : قد ترى مطالبة الجند بالمال ، و ليس عندي شيء ، و الذي عندك فليس بنافع لك ، فاعترف به ، فقال : أما إذا فعلت هذا فالمال مدفون في البستان . و كان قد أنشأ بستاناً فيه أصناف الشجر ، حملت إليه من البلاد ، و زخرفه ، و عمل فيه قصراً ، و كان الراضي مغرماً بالبستان و القصر . فقال : و في أي مكان المال منه ؟ فقال : أنا مكفوف ، لا أهتدي إلى مكان فاحفر البستان تجده ؟ فحفر الراضي البستان و أساسات القصر ، و قلع الشجر ، فلم يجد شيئاً ، فقال له : و أين المال ؟ فقال : و هل عندي مال ؟ و إنما كان حسرتي في جلوسك في البستان و تنعمك ، فأردت أن أفجعك فيه ، فندم الراضي و حبسه ، فأقام إلى سنة ثلاث و ثلاثين ، ثم أطلقوه و أهملوه ، فوقف يوماً بجامع المنصور بين الصفوف و عليه مبطنه بيضاء ، و قال : تصدقوا علي ، فأنا من عرفتم ، و ذلك في أيام المستكفي ليشنع عليه ، فمنع من الخروج إلى أن مات سنة تسع و ثلاثين في جمادى الأولى عن ثلاث و خمسين سنة .
و كان له من الولد : عبد الصمد ، أبو القاسم ، و أبو الفضل ، و عبد العزيز .
و مات في أيامه من الأعلام : الطحاوي شيخ الحنفية ، و ابن دريد ، و أبو هاشم الجبائي ، و آخرون .