المكتبـــــة العـــــامـــه

الخــلافـــة العبــاســـــيـة

  المستظهر بالله أحمد بن المقتدر بأمر الله 487 هـ ـ 512 هـ
المستظهر بالله : أبو العباس أحمد بن المتقدي بالله .
ولد في شوال سنة سبعين و أربعمائة ، و بويع له عند موت أبيه و له ست عشرة سنة و شهران .
و قال ابن الأثير : كان لين الجانب ، كريم الأخلاق يحب اصطناع الناس ، و يفعل الخير و يسارع في أعمال البر ، حسن الخط ، جيد التوقيعات ، لا يقاربه فيها أحد ، يدل على فضل غزير ، و علم واسع ، سمحاً ، جواداً ، محباً للعلماء و الصلحاء ، و لم تصف له الخلافة ، بل كانت أيامه مضطربة كثيرة الحروب .
و في هذه السنة من أيامه مات المستنصر العبيدي صاحب مصر ، و قام بعده ابنه المستعلي أحمد .
و فيها أخذت الروم بلنسية .
و في سنة ثمان و ثمانين قتل أحمد خان صاحب سمرقند ، لأنه ظهر منه الزندقة ، فقبض عليه الأمراء و أحضروا الفقهاء ، فأفتوا بقتله فقتل لا رحمه الله ، و ملكوا ابن عمه .
و في سنة تسع و ثمانين اجتمعت الكواكب السبعة سوى زحل في برج الحوت . فحكم المنجمون بطوفان يقارب طوفان نوح ، فاتفق أن الحجاج نزلوا في دار المناقب فأتاهم سيل غرق أكثرهم .
و في سنة تسعين قتل السلطان أرسلان أرغون بن ألب أرسلان السلجوقي صاحب خراسان ، فتملكها السلطان بركياروق ، و دانت له البلاد و العباد .
و فيها خطب للعبيدي بحلب و أنطاكية و المعمرة و شيزر شهراً ، ثم أعيدت الخطبة العباسية .
و فيها جاء الفرنج فأخذوا نيقية ، و هو أول بلد أخذوه و وصلوا إلى كفر طاب و استباحوا تلك النواحي ، فكان هذا أول مظهر الفرنج بالشام ، قدموا في بحر القسطنطينية في جمع عظيم ، و انزعجت الملوك و الرعية ، و عظم الخطب ، فقيل : إن صاحب مصر لما رأى قوة السلجقوية و استلاءهم على الشام كاتب الفرنج يدعوهم إلى المجيء إلى الشام ليملكوها ، و كثر النفير على الفرنج من كل جهة .
و في سنة اثنتين و تسعين انتشرت دعوة الباطنية بأصبهان .
و فيها أخذت الفرنج بيت المقدس بعد حصار شهر و نصف ، و قتلوا به أكثر من سبعين ألفاً منهم جماعة من العلماء ، و العباد ، و الزهاد ، و هدموا المشاهد ، و جمعوا اليهود في الكنيسة و أحرقوا عليهم ، و ورد المستنفرون إلى بغداد فأوردوا كلاماً أبكى العيون و اختلفت السلاطين ، فتمكنت الفرنج من الشام ، و للأبيوردي في ذلك :
مزجنا دماء بالدموع السواجم       فلم يبق منا عرصة للمراحم
و شر سلاح المرء دمع يفيضه       إذا الحرب شبت نارها بالصوارم
فأيها بني الإسلام إن وراءكم       وقائع يلحقن الذرى بالمناسم
أنائمة في ظل أمن و غبطة       و عيش كنوار الخميلة ناعم
و كيف تنام العين ملء جفونها       على هبوات أيقظت كل نائم
و إخوانكم بالشام يضحي مقيلهم       ظهور المذاكي أو بطون القشاعم
تسومهم الروم الهوان و أنتم       تجرون ذيل الخفض فعل المسالم
فكم من دماء قد أبيحت ؟ و من دمى تواري حياء حسنها بالمعاصم
بحيث السيوف البيض محمرة الظبا و سمر العوالي داميات اللهازم
يكاد لهن المستجن بطيبة       ينادي بأعلى الصوت يا آل هاشم
أرى أمتي لا يشرعون إلى العدى      رماحهم و الدين واهي الدعائم
و يجتنبون النار خوفاً من الردى       و لا يحسبون العار ضربة لازم
أترضى صناديد الأعارب بالأذى       و تغضي على ذل كماة الأعاجم
فليتهم إذا لم يذودوا حمية       عن الدين ضنوا غيرة بالمحارم
و فيها خرج محمد بن ملكشاه على أخيه السلطان بركياروق ، فانتصر عليه ، فقلده الخليفة ، و لقبه [ غياث الدنيا و الدين ] ، و خطب له ببغداد ، ثم جرت بينهما عدة وقعات .
و فيها نقل المصحف العثماني من طبرية إلى دمشق ، خوفاً عليه ، و خرج الناس لتلقيه ، فآووه خزانة بمقصورة الجامع .
و في سنة أربع و تسعين كثر أمر الباطنية بالعراق ، و قتلهم الناس ، و اشتد الخطب بهم ، حتى كانت الأمراء يلبسون الدروع تحت ثيابهم ، و قتلوا الخلائق ، منهم الروياني صاحب البحر .
و فيها أخذ الفرنج بلد سروج ، و حيفا ، و أرسوف ، و قيسارية .
و في سنة خمس و تسعين مات المستعلي صاحب مصر ، و أقيم بعده الآمر بأحكام الله منصور ، و هو طفل له خمس سنين .
و في سنة ست و تسعين جرت فتن للسلطان ، فترك الخطباء الدعوة للسلطان ، و اقتصروا على الدعوة للخليفة لا غير .
و في سنة سبع و تسعين وقع الصلح بين السلطانين : محمد ، و بركياروق ، و سببه أن الحروب لما تطاولت بينهما ، و عم الفساد ، و صارت الأموال منهوبة ، و الدماء مسفوكة ، و البلاد مخروبة ، و السلطنة مطموعاً فيها ، و أصبح الملوك مقهورين بعد أن كانوا قاهرين ، دخل العقلاء بينهما في الصلح و كتب العهود و الأيمان و المواثيق ، و أرسل الخليفة خلع السلطنة إلى بركياروق ، و أقيمت له الخطبة ببغداد .
و في سنة ثمان و تسعين مات السلطان بركياروق ، فأقام الأمراء بعده ولده جلال الدولة ملكشاه ، قلده الخليفة ، و خطب له ببغداد و له دون خمس سنين ، فخرج عليه عمه محمد ، و اجتمعت الكلمة عليه ، فقلده الخليفة ، و عاد أصبهان سلطاناً متمكناً مهيباً كثير الجيوش .
و فيها كان ببغداد جدري مفرط ، مات فيه خلق من الصبيان لا يحصون ، و تبعه وباء عظيم .
و في سنة تسع و تسعين ظهر رجل بنواحي نهاوند فادعى النبوة ، و تبعه خلق ، فأخذ و قتل .
و في سنة خمسمائة ، أخذت قلعة أصبهان التي ملكها الباطنية و هدمت و قتلوا ، و سلخ كبيرهم ، و حشي جلده تبناً ، فعل ذلك السلطان محمد بعد حصار شديد فلله الحمد .
و في سنة إحدى و خمسمائة ، رفع السلطان الضرائب و المكوس ببغداد ، و كثر الدعاء له ، و زاد في العدل و حسن السيرة .
و في سنة اثنتين عادت الباطنية فدخلوا شيزر على حين غفلة من أهلها ، فملكوها و ملكوا القلعة ، و أغلقوا الأبواب ، و كان صاحبها خرج يتنزه ، فعاد و أبادهم في الحال ، و قتل فيها شيخ الشافعية الروياني صاحب البحر ، قتله الباطنية في بغداد كما تقدم .
و في سنة ثلاث أخذت الفرنج طرابلس بعد حصار سنين .
و في سنة أربع بلاء المسلمين بالفرنج ، و تايقنوا استيلاءهم على أكثر الشام ، طلب المسلمون الهدنة ، فامتنعت الفرنج ، و صالحوهم بألوف دنانير كثيرة فهادنوا ثم غدروا ، لعنهم الله .
و فيها هبت بمصر ريح سوداء مظلمة ، أخذت بالأنفاس حتى لا يبصر الرجل يده ، و نزل على الناس رمل ، و أيقنوا بالهلاك ، ثم تجلى قليلاً و عاد الصفرة ، و كان ذلك من العصر إلى ما بعد المغرب .
و فيها كانت ملحمة كبيرة بين الفرنج و بين ابن تاشفين صاحب الأندلس ، نصر فيها المسلمون ، و قتلوا ، و أسروا ، و غنموا ما لا يعبر عنه ، و بادت شجعان الفرنج .
و في سنة سبع جاء مودود صاحب الموصل بعسكر ليقاتل ملك الفرنج الذي بالقدس ، فوقع بينهم معركة هائلة ، ثم رجع مودود إلى الشام ، فصلى الجمعة يوماً في الجامع ، و إذا بباطني رثب عليه فجرحه ، فمات من يومه ، فكتب ملك الفرنج إلى صاحب دمشق كتاباً فيه : [ و إن أمه قتلت عميدها في يوم عيد في بيت معبودا لحقيق على الله أن يبيدها ] .
و في سنة إحدى عشرة جاء سيل عرم ، غرق سنجار و سورها ، و هلك خلق كثير ، حتى إن السيل ، و ظهر بعد سنين ، و سلم طفل في سرير له حمله السيل فتعلق السرير بزيتونه و عاش و كبر .
و فيها مات السلطان محمد ، و أقيم بعده ابنه محمود و له أربع عشرة سنة .
و في سنة اثنتي عشرة مات الخليفة المستظهر بالله في يوم الأربعاء الثالث و العشرين من ربيع الأول ، فكانت مدته خمساً و عشرين سنة ، و غسله ابن عقيل شيخ الحنابلة ، و صلى عليه ابنه المسترشد ، و مات بعده بقليل جدته أرجوان والدة المقتدي .
قال الذهبي : و لا يعرف خليفة عاشت جدته بعده إلا هذا ، رأت ابنها خليفة ، ثم ابن ابنها ، ثم ابن ابن ابنها ، و من شعر المستظهر :
أذاب حر الهوى في القلب ما جمدا       لما مددت إلى رسم الوداع يداً
و كيف أسلك نهج الاصطبار و قد       أرى طرائق في مهوى الهوى قددا
إن كنت أنقص عهد الحب يا سكني       من بعد هذا فلا عاينتكم أبداً
و للصارم البطائحي مدحاً :
أصبحت بالمستظهر بن المقتدي       بالله بن القائم بن القادر
مستعصماً أرجو نوال أكفه       و بأن يكون على العشيرة ناصري
فوقع المستظهر بجائزتين : بخير بين الصلة و الانحدار ، و المقام و الإدرار . و قال السفلي : قال لي أبو الخطاب بن الجراح : صليت بالمستظهر في رمضان ، فقرأت : إن ابنك سرق رواية رويناها عن الكسائي ، فلما سلمت قال : هذه قراءة حسنة فيها تنزيه أولاد الأنبياء عن الكذب .
مات في أيامه من الأعلام : أبو المظفر السمعاني ، و نصر المقدمي ، و أبو الفرج و شيذلة ، و الروياني ، و الخطيب التبريزي ، و الكيا الهراسي ، و الغزالي ، و الشاشي الذي صنف كتاب الحلية و سماه [ المستظهري ] ، و الأبيودري اللغوي .