المكتبـــــة العـــــامـــه

الخــلافـــة العبــاســـــيـة

   المسترشد بالله الفضل بن المستظهر بالله 512 هـ ـ 529 هـ
المسترشد بالله : أبو المنصور الفضل بن المستظهر بالله ، ولد في ربيع الأول سنة خمس و ثمانين و أربعمائة و أمه أم ولد ، و بويع بالخلافة عند موت أبيه في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة و خمسمائة ، و كان ذا همة عالية ، و شهامة زائدة ، و إقدام و رأي ، و هيبة شديدة ، ضبط أمور الخلافة و رتبها أحسن ترتيب ، و أحيا رسم الخلافة و نشر عظامها ، و شيد أركان الشريعة و طرز أكمامها ، و باشر الحروب بنفسه ، و خرج عدة نوب إلى الحلة و الموصل طريق خراسان إلى أن خرج النوبة الأخيرة و كسر جيشه بقرب همذان و أخذ أسيراً إلى أذربيجان ، و قد سمع الحديث من أبي القاسم بن بيان ، و عبد الوهاب بن هبة الله السبتي ، و روى عنه محمد بن عمر بن مكي الأهوازي ، و وزيره علي بن طراد ، و إسماعيل بن طاهر الموصلي ذكر ذلك ابن السمعاني و ذكره ابن الصلاح في الطبقات الشافعية . و ناهيك بذلك فقال هو الذي صنف له أبو بكر الشاشي كتابه العمدة في الفقه ، و بلقبه اشتهر الكتاب ، فإنه كان حينئذ يلقب عمدة الدنيا و الدين ، و ذكره ابن السبكي في الطبقات الشافعية و قال : كان في أول أمره تنسك ، و لبس الصوف ، و انفرد في بيت للعبادة ، و كان مولده في يوم الأربعاء ثامن عشر شعبان سنة ست و ثمانين و أربعمائة و خطب له أبوه بولاية العهد و نقش اسمه على السكة في شهر ربيع الأول سنة ثمان و ثمانين ، و كان مليح الخط و ما كتب أحد من الخلفاء قبله مثله ، يستدرك على كتابه و يصلح أغاليط في كتبهم ، و أما شهامته و هيبته و سجاعته و إقدامه فأمر أشهر من الشمس ، و لم تزل أيامه مكدرة بكثرة التشويش و المخالفين ، و كان يخرج بنفسه لدفع ذلك إلى أن خرج الخرجة الأخيرة إلى العراق و انكسر و أخذ و رزق الشهادة .
و قال الذهبي : مات السلطان محمود بن محمد ملشكاه سنة خمس و عشرين فأقيم ابنه داود مكانه ، فخرج عليه عمه مسعود بن محمد ، فاقتتلا ثم اصطلحا على الاشتراك بينهما ، و لكل مملكة ، و خطب لمسعود بالسلطنة ببغداد و من بعده لداود و خلع عليهم ثم وقعت الوحشة بين الخليفة و مسعود لقتاله ، فالتقى الجمعان ، و غدر بالخليفة أكثر عسكره ، فظفر به مسعود ، و أسر الخليفة و خواصه ، فحبسهم بقلعة بقرب همذان ، فبلغ أهل بغداد ذلك ، فحثوا في الأسواق التراب على رؤوسهم ، و بكوا و ضجوا و خرج النساء حاسرات يندبن الخليفة ، و منعوا الصلوات و الخطبة .
قال ابن الجوزي : و زلزلت بغداد مراراً كثيرة و دامت كل يوم خمس مرات أو ستاً و الناس يستغيثون ، فأرسل السلطان سنجر إلى ابن أخيه مسعود يقول : ساعة وقوف الولد غياث الدنيا و الدين على هذا المكتوب يدخل على أمير المؤمنين ، و يقبل الأرض بين يديه ، ويسأله العفو و الصفح ، و يتنصل غاية التنصل ، فقد ظهر عندنا من الآيات السماوية و الأرضية مالا طاقة لنا بسماع مثلها ، فضلاً عن مشاهدة : من العواصف ، و البروق و الزلازل ، و دام ذلك عشرين يوماً ، و تشويش العساكر ، و انقلاب البللدان . و لقد خفت على نفسي من جانب الله ، و ظهور آياته ، و امتناع الناس من الصلاة في الجوامع ، و منع الخطباء ما لا طاقة لي بحمله ، فالله الله تتلافى أمرك ، و تعيد أمير المؤمنين إلى مقر عزه ، و تحمل الغاشية بين يديه كما جرت عادتنا و عادة آبائنا ، ففعل مسعود جميع ما أمره به ، و قبل الأرض بين يدي الخليفة ، و وقف يسأل العفو .
ثم أرسل سنجر رسولاً آخر و معه عسكر يستحث مسعوداً على إعادة الخليفة إلى مقر عزه ، فجاء في العسكر سبعة عشر من الباطنية ، فذكر أن مسعوداً ما علم بهم ، و قيل : بل علم بهم ، و قيل : بل هو الذي دستهم ، فهجموا على الخليفة في خيمته ، ففتكوا به ، و قتلوا معه جماعة من أصحابه ، فما شعر بهم العسكر إلا و قد فرغوا من شغلهم ، فأخذوهم و قتلوهم إلى لعنة الله . و جلس السلطان للعزاء ، و أظهر المساءة بذلك ، و وقع النحيب و البكاء ، و جاء الخبر إلى بغداد ، فاشتد ذلك على الناس ، و خرجوا حفاة مخرقين الثياب ، و النساء ناشرات الشعور يلطمن و يقلن المراثي ، لأن المسترشد كان محبباً فيهم ببره ، و لما فيه من الشجاعة و العدل و الرفق بهم . و كان قتل المسترشد رحمه الله بمراغة يوم الخميس سادس عشر ذي لبقعدة سنة تسع و عشرين .
و من شعره :
أنا الأشقر المدعو بي الملاحم       و من يملك الدنيا بغير مزاحم
ستبلغ أرض الروم خيلي ، و تنتضى بأقصى بلاد الصين صوارمي
و من شعره لما أسر :
و لا عجباً للأسد إن ظفرت بها       كلاب الأعادي من فصيح و أعجم
فحربة و خشي سقت حمزة الردى      و موت علي من حسام ابن ملجم
و له لما كسر عليه بالهزيمة فلم يفعل وثبت حتى أسر :
قالوا : تقيم و قد أحا       ط بك العدو و لا تفر
فأجابتهم : المء ما       لم يتعظ بالوعظ غر
لا نلت خيراً ما حييـ       ـت و لا عداني الدهر شر
إن كنت أعلم أن غيـ       ـر الله ينفع أو يضر
قال الذهبي : و قد خطب بالناس يوم عيد أضحى ، فقال : الله أكبر ما سبحت الأنواء ، و أشرق الضياء ، و طلعت ذكاء ، و علت على الأرض السماء ، الله أكبر ما همى سحاب ، و لمع سراب ، و أنجح طلاب ، و سر قادماً إياب ـ و ذكر خطبة بليغة ـ ثم جلس ، ثم قام فخطب ، و قال : اللهم أصلحني في ذريتي ، و أعني على ما وليتني ، و أوزعني شكر نعمتك ، و وقفني و انصرني ، فلما أنهاها و و تهيأ للنزول بدره أبو المظفر الهاشمي ، فأنشده :
عليك سلام يا خير من علا       على منبر قد حف أعلامه النصر
و أفضل من أم الأنام و عمهم      بسيرته الحسنى جده من أجله نزل القطر
و أفضل أهل الأرض شرقاً و مغرباً و من جده من أجله نزل القطر
لقد شنفت أسماعنا منك خطبة و موعظة فصل يلين لها الصخر
ملأت بها كل القلوب مهابة       فقد رجفت من خوف تخويفها مصر
و زدت بها عدنان مجداً مؤثلاً      فأضحى بها بين الأنام لك الفخر
وسدت بني العباس حتى لقد غدا يباهي بك السجاد و العلم البحر
فلله عصر أنت فيه إمامنا       و لله دين أنت فيه لنا الصدر
بقيت على الأيام و الملك كلما      تقدم عصر أنت فيه أتى عصر
و أصبحت بالعيد السعيد مهنأ      تشريفنا فيه صلاتك و النحر
و قال وزيره جلال الدين الحسن بن علي بن صدقه يمدحه :
و جدت الورى كالماء طعماً ورقة       و أن أمير المؤمنين زلالة
و صورت معنى العقل شخخصاً مصوراً و أن أمير المؤمنين مثاله
و لولا مكان الدين و الشرع و التقى       لقلت من الإعظام جل و جلاله
و في سنة أربع و عشرين من أيامه ارتفع سحاب أمطر بلد الموصل ناراً أحرقت من البلد مواضع و دوراً كثيرة .
و فيها قتل صاحب مصر الآمر بأحكام الله منصور من غير عقب ، و قام بعده ابن عمه الحافظ عبد المجيد بن محمد بن المنتصر .
و فيها ظهر ببغداد عقارب طيارة لها شوكتان ، و خاف الناس منها ، و قد قتلت جماعة أطفال .
و ممن مات في أيام المسترشد من الأعلام : شمس الأئمة أبو الفضل إمام الحنيفة ، و أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي ، و قاضي القضاة أبو الحسن الدامغاني ، و ابن بليمة المقرئ ، و الطغراني صاحب لامية العجم ، و أبو علي الصدفي الحافظ ، و أبو نصر القيشري ، و ابن القطاع اللغوي ، و محيي السنة البغوي ، و ابن الفحام المقرئ ، و الحريري صاحب المقامات ، و الميداني صاحب الأمثال ، و أبو الوليد بن رشد المالكي ، و الإمام أبو بكر الطرطوشي ، و أبو الحجاج السرقسطي ، و ابن السيد البطليوسي ، و أبو علي الفارقي من الشاعفية ، و ابن الطراوة النحوي ، و ابن الباذش ، و ظافر الحداد الشاعر ، و عبد الغفار الفارسي ، و خلائق آخرون .