البــدايـــة

القــرآن الكـريــم

الحديث النبوي الشريف

المكتبـه العـامـــه

المكتبـــــة العـــــامـــه

الخــلافـــة العبــاســـــيـة

 

القرن الثاني
القرن الثالث
القرن الرابع

القرن الخامس

القرن السادس
القرن السابع
القرن الثامن
نبذة عن بالأندلس
الدولة العبيدية
دولة بني طبابا
الدولة الطبرستانية
الفتن في كل قرن

القائم بأمر الله المقتدي بأمر الله المستظهر بالله المسترشد بالله
 الراشد بالله المقتفي لأمر الله المستنجد بالله المستضيء بأمر الله

  المستظهر بالله أحمد بن المقتدر بأمر الله 487 هـ ـ 512 هـ
المستظهر بالله : أبو العباس أحمد بن المتقدي بالله .
ولد في شوال سنة سبعين و أربعمائة ، و بويع له عند موت أبيه و له ست عشرة سنة و شهران .
و قال ابن الأثير : كان لين الجانب ، كريم الأخلاق يحب اصطناع الناس ، و يفعل الخير و يسارع في أعمال البر ، حسن الخط ، جيد التوقيعات ، لا يقاربه فيها أحد ، يدل على فضل غزير ، و علم واسع ، سمحاً ، جواداً ، محباً للعلماء و الصلحاء ، و لم تصف له الخلافة ، بل كانت أيامه مضطربة كثيرة الحروب .
و في هذه السنة من أيامه مات المستنصر العبيدي صاحب مصر ، و قام بعده ابنه المستعلي أحمد .
و فيها أخذت الروم بلنسية .
و في سنة ثمان و ثمانين قتل أحمد خان صاحب سمرقند ، لأنه ظهر منه الزندقة ، فقبض عليه الأمراء و أحضروا الفقهاء ، فأفتوا بقتله فقتل لا رحمه الله ، و ملكوا ابن عمه .
و في سنة تسع و ثمانين اجتمعت الكواكب السبعة سوى زحل في برج الحوت . فحكم المنجمون بطوفان يقارب طوفان نوح ، فاتفق أن الحجاج نزلوا في دار المناقب فأتاهم سيل غرق أكثرهم .
و في سنة تسعين قتل السلطان أرسلان أرغون بن ألب أرسلان السلجوقي صاحب خراسان ، فتملكها السلطان بركياروق ، و دانت له البلاد و العباد .
و فيها خطب للعبيدي بحلب و أنطاكية و المعمرة و شيزر شهراً ، ثم أعيدت الخطبة العباسية .
و فيها جاء الفرنج فأخذوا نيقية ، و هو أول بلد أخذوه و وصلوا إلى كفر طاب و استباحوا تلك النواحي ، فكان هذا أول مظهر الفرنج بالشام ، قدموا في بحر القسطنطينية في جمع عظيم ، و انزعجت الملوك و الرعية ، و عظم الخطب ، فقيل : إن صاحب مصر لما رأى قوة السلجقوية و استلاءهم على الشام كاتب الفرنج يدعوهم إلى المجيء إلى الشام ليملكوها ، و كثر النفير على الفرنج من كل جهة .
و في سنة اثنتين و تسعين انتشرت دعوة الباطنية بأصبهان .
و فيها أخذت الفرنج بيت المقدس بعد حصار شهر و نصف ، و قتلوا به أكثر من سبعين ألفاً منهم جماعة من العلماء ، و العباد ، و الزهاد ، و هدموا المشاهد ، و جمعوا اليهود في الكنيسة و أحرقوا عليهم ، و ورد المستنفرون إلى بغداد فأوردوا كلاماً أبكى العيون و اختلفت السلاطين ، فتمكنت الفرنج من الشام ، و للأبيوردي في ذلك :
مزجنا دماء بالدموع السواجم       فلم يبق منا عرصة للمراحم
و شر سلاح المرء دمع يفيضه       إذا الحرب شبت نارها بالصوارم
فأيها بني الإسلام إن وراءكم       وقائع يلحقن الذرى بالمناسم
أنائمة في ظل أمن و غبطة       و عيش كنوار الخميلة ناعم
و كيف تنام العين ملء جفونها       على هبوات أيقظت كل نائم
و إخوانكم بالشام يضحي مقيلهم       ظهور المذاكي أو بطون القشاعم
تسومهم الروم الهوان و أنتم       تجرون ذيل الخفض فعل المسالم
فكم من دماء قد أبيحت ؟ و من دمى تواري حياء حسنها بالمعاصم
بحيث السيوف البيض محمرة الظبا و سمر العوالي داميات اللهازم
يكاد لهن المستجن بطيبة       ينادي بأعلى الصوت يا آل هاشم
أرى أمتي لا يشرعون إلى العدى      رماحهم و الدين واهي الدعائم
و يجتنبون النار خوفاً من الردى       و لا يحسبون العار ضربة لازم
أترضى صناديد الأعارب بالأذى       و تغضي على ذل كماة الأعاجم
فليتهم إذا لم يذودوا حمية       عن الدين ضنوا غيرة بالمحارم
و فيها خرج محمد بن ملكشاه على أخيه السلطان بركياروق ، فانتصر عليه ، فقلده الخليفة ، و لقبه [ غياث الدنيا و الدين ] ، و خطب له ببغداد ، ثم جرت بينهما عدة وقعات .
و فيها نقل المصحف العثماني من طبرية إلى دمشق ، خوفاً عليه ، و خرج الناس لتلقيه ، فآووه خزانة بمقصورة الجامع .
و في سنة أربع و تسعين كثر أمر الباطنية بالعراق ، و قتلهم الناس ، و اشتد الخطب بهم ، حتى كانت الأمراء يلبسون الدروع تحت ثيابهم ، و قتلوا الخلائق ، منهم الروياني صاحب البحر .
و فيها أخذ الفرنج بلد سروج ، و حيفا ، و أرسوف ، و قيسارية .
و في سنة خمس و تسعين مات المستعلي صاحب مصر ، و أقيم بعده الآمر بأحكام الله منصور ، و هو طفل له خمس سنين .
و في سنة ست و تسعين جرت فتن للسلطان ، فترك الخطباء الدعوة للسلطان ، و اقتصروا على الدعوة للخليفة لا غير .
و في سنة سبع و تسعين وقع الصلح بين السلطانين : محمد ، و بركياروق ، و سببه أن الحروب لما تطاولت بينهما ، و عم الفساد ، و صارت الأموال منهوبة ، و الدماء مسفوكة ، و البلاد مخروبة ، و السلطنة مطموعاً فيها ، و أصبح الملوك مقهورين بعد أن كانوا قاهرين ، دخل العقلاء بينهما في الصلح و كتب العهود و الأيمان و المواثيق ، و أرسل الخليفة خلع السلطنة إلى بركياروق ، و أقيمت له الخطبة ببغداد .
و في سنة ثمان و تسعين مات السلطان بركياروق ، فأقام الأمراء بعده ولده جلال الدولة ملكشاه ، قلده الخليفة ، و خطب له ببغداد و له دون خمس سنين ، فخرج عليه عمه محمد ، و اجتمعت الكلمة عليه ، فقلده الخليفة ، و عاد أصبهان سلطاناً متمكناً مهيباً كثير الجيوش .
و فيها كان ببغداد جدري مفرط ، مات فيه خلق من الصبيان لا يحصون ، و تبعه وباء عظيم .
و في سنة تسع و تسعين ظهر رجل بنواحي نهاوند فادعى النبوة ، و تبعه خلق ، فأخذ و قتل .
و في سنة خمسمائة ، أخذت قلعة أصبهان التي ملكها الباطنية و هدمت و قتلوا ، و سلخ كبيرهم ، و حشي جلده تبناً ، فعل ذلك السلطان محمد بعد حصار شديد فلله الحمد .
و في سنة إحدى و خمسمائة ، رفع السلطان الضرائب و المكوس ببغداد ، و كثر الدعاء له ، و زاد في العدل و حسن السيرة .
و في سنة اثنتين عادت الباطنية فدخلوا شيزر على حين غفلة من أهلها ، فملكوها و ملكوا القلعة ، و أغلقوا الأبواب ، و كان صاحبها خرج يتنزه ، فعاد و أبادهم في الحال ، و قتل فيها شيخ الشافعية الروياني صاحب البحر ، قتله الباطنية في بغداد كما تقدم .
و في سنة ثلاث أخذت الفرنج طرابلس بعد حصار سنين .
و في سنة أربع بلاء المسلمين بالفرنج ، و تايقنوا استيلاءهم على أكثر الشام ، طلب المسلمون الهدنة ، فامتنعت الفرنج ، و صالحوهم بألوف دنانير كثيرة فهادنوا ثم غدروا ، لعنهم الله .
و فيها هبت بمصر ريح سوداء مظلمة ، أخذت بالأنفاس حتى لا يبصر الرجل يده ، و نزل على الناس رمل ، و أيقنوا بالهلاك ، ثم تجلى قليلاً و عاد الصفرة ، و كان ذلك من العصر إلى ما بعد المغرب .
و فيها كانت ملحمة كبيرة بين الفرنج و بين ابن تاشفين صاحب الأندلس ، نصر فيها المسلمون ، و قتلوا ، و أسروا ، و غنموا ما لا يعبر عنه ، و بادت شجعان الفرنج .
و في سنة سبع جاء مودود صاحب الموصل بعسكر ليقاتل ملك الفرنج الذي بالقدس ، فوقع بينهم معركة هائلة ، ثم رجع مودود إلى الشام ، فصلى الجمعة يوماً في الجامع ، و إذا بباطني رثب عليه فجرحه ، فمات من يومه ، فكتب ملك الفرنج إلى صاحب دمشق كتاباً فيه : [ و إن أمه قتلت عميدها في يوم عيد في بيت معبودا لحقيق على الله أن يبيدها ] .
و في سنة إحدى عشرة جاء سيل عرم ، غرق سنجار و سورها ، و هلك خلق كثير ، حتى إن السيل ، و ظهر بعد سنين ، و سلم طفل في سرير له حمله السيل فتعلق السرير بزيتونه و عاش و كبر .
و فيها مات السلطان محمد ، و أقيم بعده ابنه محمود و له أربع عشرة سنة .
و في سنة اثنتي عشرة مات الخليفة المستظهر بالله في يوم الأربعاء الثالث و العشرين من ربيع الأول ، فكانت مدته خمساً و عشرين سنة ، و غسله ابن عقيل شيخ الحنابلة ، و صلى عليه ابنه المسترشد ، و مات بعده بقليل جدته أرجوان والدة المقتدي .
قال الذهبي : و لا يعرف خليفة عاشت جدته بعده إلا هذا ، رأت ابنها خليفة ، ثم ابن ابنها ، ثم ابن ابن ابنها ، و من شعر المستظهر :
أذاب حر الهوى في القلب ما جمدا       لما مددت إلى رسم الوداع يداً
و كيف أسلك نهج الاصطبار و قد       أرى طرائق في مهوى الهوى قددا
إن كنت أنقص عهد الحب يا سكني       من بعد هذا فلا عاينتكم أبداً
و للصارم البطائحي مدحاً :
أصبحت بالمستظهر بن المقتدي       بالله بن القائم بن القادر
مستعصماً أرجو نوال أكفه       و بأن يكون على العشيرة ناصري
فوقع المستظهر بجائزتين : بخير بين الصلة و الانحدار ، و المقام و الإدرار . و قال السفلي : قال لي أبو الخطاب بن الجراح : صليت بالمستظهر في رمضان ، فقرأت : إن ابنك سرق رواية رويناها عن الكسائي ، فلما سلمت قال : هذه قراءة حسنة فيها تنزيه أولاد الأنبياء عن الكذب .
مات في أيامه من الأعلام : أبو المظفر السمعاني ، و نصر المقدمي ، و أبو الفرج و شيذلة ، و الروياني ، و الخطيب التبريزي ، و الكيا الهراسي ، و الغزالي ، و الشاشي الذي صنف كتاب الحلية و سماه [ المستظهري ] ، و الأبيودري اللغوي .

 
 
 

يتبع لطفا"

 
 
 
 

 

.Powered by Braaum Modern Programming Est

Copy©2001 aslmna.com All Rights reserved webmaster@aslmna.com   .