المكتبـــــة العـــــامـــه

الخــلافـــة العبــاســـــيـة

المعتضد بالله بن الموفق طلحة بن المتوكل بن المعتصم 279 هـ ـ 289 هـ
المعتضد بالله : أحمد أبو العباس ابن ولي العهد الموفق طلحة بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد ، ولد في ذي القعدة سنة اثنتين و أربعين و مائتين .
و قال الصولي : في ربيع الأول سنة ثلاث و أربعين و مائتين ، و أمه أم ولد اسمها صواب ، و قيل : حرز ، و قيل ضرار ، و بويع له رجب سنة تسع و سبعين و مائتين بعد عمه المعتمد ، و كان ملكاً شجاعاً ، مهيباً ، ظاهر الجبروت ، وافر العقل ، شديد الوطأة ، من أفراد خلفاء بني العباس ، و كان يقدم على الأسد وحده لشجاعته ، و كان قليل الرحمة : إذا غضب على قائد أمر بأن يلقى في حفيره و يطم عليه ، و كان ذا سياسة عظيمة .
قال عبد الله بي حمدون : خرج المعتضد يتصيد ، فنزل إلى جانب مقثأة ـ و أنا معه ـ فصاح الناطور ، فقال : علي به ، فأحضر ، فسأله ، فقال : ثلاثة غلمان نزلوا المقثأة فأخربوها ، فجيء بهم فضربت أعناقهم من الغد المقثأة ، ثم كلمني بعد مدة فقال : أصدقني فيما ينكر علي الناس ، قلت : الدماء ، قال : و الله ما سفكت دماً حراماً منذ وليت ، قلت أحمد بن الطيب ؟ قال : دعاني إلى الإلحاد ، قلت : فالثلاثة الذين نزلوا المقثأة ؟ قال : و الله ما قتلتهم ، و إنما قتلت لصوصاً قد قتلوا ، و أوهمت أنهم هم .
و قال إسماعيل القاضي : دخلت على المعتضد و على رأسه أحداث صباح الوجوه روم ، فنظرت إليهم ، فلما أردت القيام قال لي : أيها القاضي و الله ما حللت سراويلي على حرام قط .
و دخلت مرة ، فدفع إلي كتاباً ، فنظرت فيه ، فإذا هو قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء ، فقلت : مصنف هذا زنديق ، فقال : أمختلق ؟ قلت : لا ، و لكن من أباح المسكر لم يبح المتعة ، و من أباح المتعة لم يبح الغناء ، و ما من عالم إلا و له زله ، و من أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه ، فأمر بالكتاب فأحرق .
و كان المعتضد شهماً ، جلداً ، موصوفاً بالرجلة ، قد لقي الحروب ، و عرف فضله ، فقام بالأمر أحسن قيام ، و هابه الناس ، و رهبوه أحسن رهبة ، و سكنت الفتن في أيامه لفرط هيبته .
و كانت أيامه طيبة ، كثيرة الأمن و الرخاء .
و كان قد أسقط المكوس ، و نشر العدل ، و رفع الظلم عن الرعية .
و كان يسمى [ السفاح الثاني ] ، لأنه جدد ملك بني العباس ، و كان قد خلق و ضعف ، و كاد يزول . و كان في اضطرب من وقت قتل المتوكل . و في ذلك يقول ابن الرومي يمدحه :
هنيئاً بني العباس إن إمامكم       إمام الهدى و البأس و الجود أحمد
كما بأبي العباس أنشئ ملككم       كذا بأبي العباس أيضاً يجدد
إمام يظل الأمس يعمل نحوه       تلهف ملهوف و يشتاقه الغد
و قال في ذلك ابن المعتز أيضاً :
أما ترى ملك بني هاشم       عاد عزيزاً بعدما ذللا
يا طالباً للملك كن مثله       تستوجب الملك ، و إلا فلا
و في أول سنة استخلف فيه منع الوارقين من بيع كتب الفلاسفة و ما شاكلها ، و منع القصاص و المنجمين من القعود في الطريق ، و صلى بالناس صلاة الأضحى ، فكبر في الأولى ستاً ، و في الثانية واحدة ، و لم تسمع منه الخطبة .
و في سنة ثمانين دخل داعي المهدي إلى القيروان ، و فشا أمره ، و وقع القتال بينه و بين صاحب إفريقية ، و صار أمره في زيادة .
و فيها ورد كتاب من الدبيل أن القمر كسف في شوال ، و أن الدنيا أصبحت مظلمة إلى العصر ، فبهت ريح سوداء ، فدامت إلى ثلث الليل ، و أعقبها زلزلة عظيمة أذهبت عامة المدينة ، فكان عدة من أخرج من تحت الردم مائة ألف و خمسين ألفاً .
و في سنة إحدى و ثمانين فتحت مكورية في بلاد الروم .
و فيها غارت مياه الري و طبرستان ، حتى بيع الماء ثلاثة أرطال بدرهم ، و قحط الناس ، و أكلوا الجيف .
و فيها هدم المعتضد دار الندوة بمكة ، وصيرها مسجداً إلى جانب المسجد الحرام .
و في سنة اثنتين و ثمانين أبطل ما يفعل في النيروز : من وقيد النيران ، و صب الماء على الناس ، و أزال سنة المجوس .
و فيها زفت إليه قطر الندى بنت خمارويه بن أحمد بن طولون ، فدخل عليها في ربيع الأول . و كان في جهازها أربعة آلاف تكة مجوهرة ، و عشر صناديق جوهر .
و في سنة ثلاث و ثمانين كتب إلى الآفاق بأن يورث ذوو الأرحام ، و أن يبطل ديوان المواريث ، و كثر الدعاء للمعتضد .
و في سنة أربع و ثمانين ظهرت بمصر حمرة عظيمة حتى كان الرجل ينظر إلى وجه الرجل فيراه أحمر ، و كذا الحيطان ، فتضرع الناس بالدعاء إلى الله تعالى ، و كانت من العصر إلى الليل .
قال ابن جرير : و فيها عزم المعتضد على لعن معاوية على المنابر ، فخوفه عبيد الله الوزير اضطراب العامة ، فلم يلتفت ، و كتب كتاباً في ذلك ، ذكر فيه كثيراً من مناقب علي ، و مثالب معاوية ، فقال له القاضي يوسف : يا أمير المؤمنين أخاف الفتنة عند سماعه ، فقال : إن تحركت العامة وضعت السيف فيها . قال : فما تصنع بالعلويين الذين هم في كل ناحية قد خرجوا عليك ؟ و إذا سمع الناس هذا من فضائل أهل البيت كانوا إليهم أميل ، فأمسك المعتضد عن ذلك .
و في سنة خمس و ثمانين هبت ريح صفراء بالبصرة ، ثم صارت خضراء ، ثم صارت سوداء ، و امتدت في الأمصار ، و وقع عقبها برد ، زنة البردة مائة و خمسون درهماً ، و قلعت الريح نحو خمسمائة نخلة ، و مطرت قرية حجارة سوداً و بيضاً .
و في سنة ست و ثمانين ظهر بالبحرين أبو سعيد القرمطي ، و قويت شوكته ـ و هو أبو أبي طاهر سليمان الذي يأتي أنه قلع الحجر الأسود ـ و وقع القتال بينه و بين عسكر الخليفة ، و أغار على البصرة و نواحيها ، و هزم جيش الخليفة مرات .
و من أخبار المعتضد ما أخرجه الخطيب و ابن عساكر عن أبي الحسين الخصيبي ، قال : وجه المعتضد إلى القاضي أبي حازم يقول : إن لي على فلان مالاً ، و قد بلغني أن غرماءه أثبتوا عندك و قد قسطت لهم من ماله ، فاجعلنا كأحدهم ، فقال أبو حازم : قل له : أمير المؤمنين أطال الله بقاءه ذاكر لما قال لي وقت قلدني إنه قد أخرج الأمر من عنقه و جعله في عنقي ، و لا يجوز لي أن أحكم في مال رجل لمدع إلا ببينة ، فرجع إليه فأخبره ، فقال : قل له : فلان و فلان يشهدان ـ يعني رجلين جليلين ـ فقال : يشهدان عندي ، و أسأل عنهما ؟ فإن زكيا قبلت شهادتهما ، و إلا أمضيت ما قد ثبت عندي ، فامتنع أولئك من الشهادة فزعاً ، و لم يدفع إلى المعتضد شيئاً .
و قال ابن حمدون النديم : غرم المعتضد على عمارة البحيرة ستين ألف دينار ، و كان يخلوا فيها مع جواريه و فيهن محبوبته دريرة ، فقال ابن بسام :
ترك الناس بحيره       و تخلى في البحيره
قاعداً يضرب بالطبـ       ـل على حر دريره
فبلغ ذلك المعتضد فلم يظهر أنه بلغه ، ثم أمر بتخريب تلك العمارات . ثم ماتت دريرة في أيام المعتضد ، فجزع عليها شديداً . و قال يرثيها :
يا حبيباً لم يكن يعـ       ـدله عندي حبيب
أنت عن عيني بعيد       و من القلب قريب
ليس لي بعدك في شـ      ـيء من اللهو نصيب
لك من قلبي على قلـ       ـبي و إن بنت رقيب
و خيال منك مذ عبـ       ـت خيال لا يغيب
لو تراني كيف لي بعـ       ـدك عول و نحيب؟
و فؤادي حشوه من       حرق الحزن لهيب
لتيقنت بأني       فيك محزون كئيب
ما أرى نفسي و إن سلـ ـيتها عنك تطيب
لي دمع ليس يعصيـ       ـني و صبر ما يجيب
و قال بعضهم يمدح المعتضد ، و هي على جزء جزء :
طيف ألم       بذي سلم
بين الخيم       يطوي الأكم
جاد نعم       يشفي السقم
ممن لئم       و ملتزم
فيه هضم       إذا يضم
داوى الألم       ثم انصرم
فلم أنم       شوقاً و هم
اللوم ذم       كم ثم كم
لوم الأصم ؟      أحمد لم
كل الثلم       مما انهدم
هو العلم       و المعتصم
خير النسم       خالاً و عم
حوى الهمم       و ما احتلم
طود أشم       شمح الشيم
جلا الظلم       كالبدر تم
رعى الذمم       حمى الحرم
فلم يؤم       خص و عم
بما قسم       له النعم
مع النقم       و الخير جم
إذا ابتسم       و الماء دم
       إذا انتقم
اعتل المعتضد في ربيع الآخر سنة تسع و ثمانين علة صعبة ، و كان مزاجه تغير من كثرة إفراطه في الجماع ، ثم تماسك . فقال ابن المعتز :
طار قلبي بجناح الوجيب       جزعاً من حادثات الخطوب
و حذاراً أن يشاك بسوء       أسد الملك و سيف الحروب
ثم انتكس ، و مات يوم الاثنين لثمان بقين منه .
و حكى المسعودي قال : شكوا في موت المعتضد ، فتقدم إليه الطبيب و جس نبضه ففتح عينيه ، و رفس الطبيب برجله ، فتدحاه أذرعاً فمات الطبيب ثم مات المعتضد من ساعته ، و لما احتضر أنشد :
تمتع من الدنيا فإنك لا تبقى       و خذ صفوها ما إن صفت ودع الرنقا
و لا تأمنن الدهر إني أمنته       فلم يبق لي حالاً و لم يرع لي حقا
قتلت صناديد الرجال فلم أدع       عدواً و لم أمهل على ظنة خلقا
و أخيلت دور الملك من كل بازل       و شتتهم غرباً و مزقتهم شرقا       
فلما بلغت النجم عزاً و رفعة       و دانت رقاب الخلق أجمع لي رقا
رماني الردى سهماً فأخمد جمرتي       فها أنا ذا في حفرتي عاجلاً ملقى
فأفسدت دنياي و ديني سفاهة       فمن ذا الذي مني بمصرعه أشقى ؟
فيا ليت شعري بعد موتي ما أرى       إلى نعمة الله أم نارة ألقى ؟
و من شعر المعتضد :
يا لا حظي بالفتور و الدعج       و قاتلي بالدلال و الغنج
أشكو إليك الذي لقيت من ال       وجد فهل لي إليك من فرج
حللت بالطرف و الجمال من الن      اس محل العيون و المهج
و له ، أنشده الصولي .
لم يلق من حر الفراق       أحد كما أنا منه لاق
يا سائلي عن طعمه       ألفيته مر المذاق
جسمي يذوب و مقلتي       عبرى و قلبي ذو احتراق
ما لي أليف بعدكم       إلا اكتئابي و اشتياقي
فالله يحفظكم جميعـ       ـاً في مقام و انطلاق
و لابن المعتز يرثيه :
يا دهر ويحك ما أبقيت لي أحداً       و أنت والد سوء تأكل الولدا
أستغفر الله ، بل ذا كله قدر ،       رضيت بالله رباً واحداً صمدا
يا ساكن القبر في غبراء مظلمة       بالظاهرية مفصى الدار منفردا
أين الجيوش التي قد كنت تنجبها ؟       أين الكنوز التي أحصيتها عددا
أين السرير الذي قد كنت تملؤه ؟       مهابة من رأته عينه ارتعدا
أين الأعادي الأولى ذللت مصعبهم ؟       أين الليوث التي صيرتها بددا
أين الجياد التي حجلتها بدم ؟       و كن يحملن منك الضيغم الأسدا
أين الرماح التي غديتها مهجا ؟       مذ مت ما وردت قلباً و لا كبدا
أين الجنان التي تجري جداولها ؟       و تستجيب إليها الطائر الغردا
أين الوصائف كالغزلان راتعة ؟       يسحبن من حلل موشية جددا
أين الملاهي ؟ و أين الراح تحسبها ؟ يا قوتة كسيت من فضة زردا
أين الوثوب إلى الأعداء مبتغياً ؟       صلاح ملك بني العباس إذ فسدا
ما زلت تقسر منهم كل قسورة       و تحطم العالي الجبار معتمدا
ثم انقضيت فلا عين و لا أثر       حتى كأنك يوماً لم تكن أحدا
مات في أيام المعتضد من الأعلام : ابن المواز المالكي ، و ابن أبي الدنيا ، و إسماعيل القاضي ، و الحارث بن أبي أسامة ، و أبو العيناء ، و المبرد ، و أبو سعيد الخراز شيخ الصوفية ، و البحتري الشاعر ، و خلائق آخرون .
و خلف المعتضد من الأولاد أربعة ذكور ، و من الإناث إحدى عشرة .